《天隐子》。原题司马承祯述,约成书于南北朝末至唐朝前期。共分八章,全书分为神仙第一、易简第二、渐门第三、斋戒第四、安处第五、存想第六、坐忘第七、神解第八。讲述神仙之道以长生为本,长生之要以养气为先;气受之於天地,和之於阴阳;阴阳神虚谓之心,心主昼夜谓之魂魄;人通过刻苦修炼可获仙道。底部出...
故神之为义,不行而至,不疾而速,阴阳变通,天地长久,兼三才而言谓之易(系辞云:穷则变,变则通,通则久),齐万物而言谓之道德(老子《道德经》是也),本一性而言谓之真如。天隐子生乎易中,死乎易中,动因万物,静因万物,邪由一性,真由一性,是以生死动静邪真,吾皆以神而解之。在人谓之仙矣,在天曰天仙,在地曰...
”由此可见，《天隐子养生书》实为司马承祯所著。除此书外，司马承祯还著有《坐忘论》、《天隐子口诀》等作品，足以证明他是一位修养深厚、理论精湛的气功专家。《天隐子养生书》共分为八篇，分别是《神仙》、《易简》、《渐门》、《斋戒》、《安处》、《存想》、《坐忘》和《解神》。前三篇主要阐述练功的原理...
《天隐子》养生学专著,一卷。凡八篇,依次为神仙、易简、渐门、斋戒、安处、存想、坐忘、神解,具体阐述了道家养生术的过程和方法。司马承祯对该书评价极高,认为该书“归根契于伯阳,遗照齐于庄叟,长生久视,无出是书”(《天隐子·序》)。《天隐子》认为神仙是一种特殊的人,其特殊之处,在于他保存了出生时禀得...
天隐子 长筌子 著 更新时间:2015-12-26 21:37:42 最新章节: 【正版无广】第2章 神仙 公版免费书 经史子集 阐述道家养生术的具体过程和方法。分《神仙》、《易简》、《渐门》、《斋戒》、《安处》、《存想》、《坐忘》、《神解》等篇。该书着重阐述人如何长生成仙的问题。《神仙》曰:“人生时禀得虚气...
道藏综合索引 书名：天隐子 编著：司马承祯 卷数：二书同卷 正统道藏：太玄部 甚字号 涵芬楼本第672册 新文丰本第36册 三家本第21册 道藏提要：编号1017 中华道藏：道教论集道学论著‧全真文集 第26册 天隐子，原题唐上清派十三代宗师司马承祯述。《通志》艺文略及晁公武《郡斋读书志》、...
天隐子 养生书。即天隐子养生书。详该条。
郭世文：道书略说之《天隐子》《天隐子》是唐代现世的一部修摄类道书，这部道书的现世时间大约在南北朝末至唐朝前期，后被收入在明代《正统道藏》太玄部（甚下，四）。他与唐代高道司马承祯祖师所著的《坐忘论》被后世称为“姊妹篇”，二者相辅相成，可以互参。这部道书能够流传于后世就是得益于司马承祯祖师。...
《天隐子序》是唐代司马承祯创作的一篇散文。作品原文 天隐子序 神仙之道，以长生为本，长生之要，以养气为先。夫气受之于天地，和之于阴阳。阴阳神虚谓之心，心主昼夜寤寐，谓之魂魄。如此人之身，大率不远乎神仙之道。天隐子吾不知其何许人，著书八篇，包括秘妙，殆非人间所能力学。观夫修炼形气，养和...