天隐子 登录 序 神仙之道,以长生为本;长生之要,以养气为根。夫气受之于天地,和之于阴阳。阴阳神灵,谓之心主;昼夜寤寐,谓之魂魄。是故人之身,大率不远乎神仙之道矣。天隐子,吾不知其何许人,着书八篇,包括秘妙,殆非人间所能力学者也。观夫修炼形气,养和心灵,归根契于伯阳,遗照齐于庄叟,长生久视,无出...
近有学生杏仁将【天隐子】所著养生文传予覚明,细把玩究观之,这些精辟论述和实践经验,对于大众养生康健颇有益处。 今分段浅释之,使有缘者见之习炼,善莫大焉!有谬误处还请大德先贤们辅正。 天隐子序(承禎) 神仙之道,以長生為本。長生之要,以養氣為先。夫氣受之於天地,和之於陰陽。陰陽神靈謂之心主,晝夜寤寐...
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音频列表 1 天隐子【存想章】 1562016-09 2 天隐子【斋戒章】 1232016-07 3 渐门章 1762016-07 4 易简章 2122016-06 5 第一篇《神仙章》 2492016-05 6 【天隐子】序 2912016-05 查看更多 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 声音主播 雨声何杰 17391 TA的专辑 更多 雨声3827 雨声2018原稿集175...
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所属专辑:天隐子养生书 声音简介 序 神仙之道,以长生为本;长生之要,以养气为根。 夫气,受之于天地,和之于阴阳。 阴阳神灵,谓之心主; 昼夜寤寐,谓之魂魄。 是故,人之身大,率不远乎神仙之道矣。 天隐子,吾不知其何许人,著书八篇,包括秘妙,殆非人间所能力学者也。
司马承祯的主要作品目录,主要作品有《形神版坐忘论》和《天隐子序》以及《服气精义论》等 司马承祯的形神《坐忘论》,认为得道一定是肉体成仙,反对重玄学的善恶观 司马承祯在文章主体部分提出几个论点。第一,司马承祯认为得道一定是肉体成仙,肉体可以与道相合,但心可以忘掉形体。甚至他还牵强地借助《周易》的思想,...
《天隐子》 序..《天隐子》 序神仙之道,以长生为本;长生之要,以养气为根。夫气受之于天地,和之于阴阳。阴阳神灵,谓之心主;昼夜寤寐,谓之魂魄。是故人之身,大率不远乎神仙之道矣。天隐子,吾不知其何许人,著书八篇,
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