按照周代庙制,祖先的宗庙,天子立七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人无庙。超出定制之庙,要择吉日将神主迁入太祖之庙,而其宗庙则被毁弃。此举称为“迁庙”这说明周代A. 天
按照周代庙制,祖先的宗庙,天子立七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人无庙。超出定制之庙,要择吉日将神主迁入太祖之庙,而其宗庙则被毁弃,此举称为“迁庙”。这说明周代( ) A. 天子具有绝对权威 B. 祭祀仪式非常严格 C. 宗法观念根深蒂固 D. 注重维护亲疏贵贱 相关知识点: ...
搜索智能精选题目按周制:天子(可建)七庙,诸侯五庙,大夫三庙、士一庙,庶民无权建独立的宗祠。直到(),才允许民间联宗建宗祠,民间遂大兴建祠之风。 A. 南宋 B. 北宋 C. 明代 D. 唐代答案C
一图带你看懂“天子七庙”——庙制规定,天子立七庙,诸侯立五庙,大夫立三庙,士立一庙,庶人无庙。 分别是 一世祖(太庙)、 二世祖(昭庙)、 三世祖(穆庙)、 四世祖、 五世祖、 六世祖、 七世祖。 孔子曰:“天下有王,分地建国,设祖宗,乃为亲疏贵贱多少之数。是故天子立七庙,三昭三穆,与太祖之庙之...
天子七庙,指的是皇帝为其先祖所立的七座庙宇,用以供奉历代祖先,彰显皇家的尊贵与威严。诸侯五庙,则是诸侯为其先祖所立的五座庙宇,规格略低于天子,但仍不失其尊贵。大夫三庙,乃是大夫阶层为其先祖所立的庙宇,数量上再次减少,体现了身份地位的差异。至于士一庙,则是士人阶层为其先祖所立的唯一庙宇,虽简约却亦...
根据材料“天子立七庙,诸侯立五庙,大夫立三庙,士立一庙”“始祖居中,以下父子递为昭穆,左为昭,右为穆”等信息可知,不同身份的人可以建立的祖先宗庙数量不同,并且根据等级的不同其排列的次序也不同,说明强调等级礼乐观念来维持宗法秩序,故B选项正确;材料内容主要体现了重视等级礼乐观念来维持宗法秩序的现象,没...
据《礼记•王制》记载,周天子为七庙,诸侯为五庙,大夫为三庙,士为一庙,庶人不准设庙。宗庙的位置,天子、诸侯设于门中左侧,大夫则庙左而寝右,庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。
诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙合而为五。大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。汉代经学家刘歆认为，周人宗庙自始祖稷以下有文王、武王两宗没有列入七庙的数目中，他们的庙称为“世室”，因此实为九庙。不过，“七庙”也好，“九庙”也好，随着世代延续，总是不够的，对于渐渐远去的“亲尽”之庙，礼仪规定...
依周礼,天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人不许设庙。也就是说,皇家在太庙中只能供奉七个皇帝,且始祖神位居中,万世不祧,超过七代意味着“亲尽”,亲尽则祧,就是把仅次于始祖的那一个皇帝的神位移到太庙后面的祧庙中安放。朱元璋当了皇帝之后,他想把自己父亲的神位放进太庙,享受后代人的祭祀,于是改了...