八教又分为化仪四教和化法八教! 化仪四教分为:顿教、渐教、秘密教、不定教。 顿教就是世尊初成道时给大根性人所说的佛法,这些大菩萨在过去已经修学了无量佛法,在听闻一乘顿法之后可以很快就得入一乘。 渐教就…
判教的活动在魏晋时代已经开始进行，南北朝时代众说纷纭，集其大成而影响深远者，则首推智者大师之判教论说。他所主张的判教说差不多成为了后来中国佛教中判教论说之代表。天台宗之判教，是将被认为是佛陀所有的教法，分别从3个角度来分类：Ⅰ．从说法的时间先后次序─── 五时 Ⅱ．从说法的方式─────...
这种秘密的教说法方式,某种程度上说,不仅表达佛说法的一种神力与智慧,同时也是佛陀悲心切切的表现。 维摩经文疏中,智者说:佛从得道至泥洹夜,常说般若,此教若在三藏中为利人说,即秘密教;若不在三藏中而诸菩萨别闻者,即是不定教也。 天台八教丨五时八教的名称由来...
通教 通教是化法四教中的第二教,主要以五时中方等与般若二时中所宣说的因缘即空、无生四谛为教旨。有关通教“通”的含义,高丽谛观法师在《天台四教仪》中说:“通前藏教,通后别圆,故名通教;又从当教得名,谓三人同以无言说道,体色入空,故名通教。”这一段文字与...
天台八教大意一卷 隋天台沙门灌顶撰 天台八教大意 前佛后佛。自行化他。究其旨归。咸宗一妙。佛之知见。但机缘差品应物现形。为实施权故分乎八。顿渐秘密不定化之仪式。譬如药方。藏通别圆所化之法譬如药味。初言顿者。从部得名即华严也。佛垂迹化尘劫叵量因。寿倍之果宁可喻。且从...
藏教的度化对象，包含三种根性，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。他们有个共同的特点，就是障重慧浅、不受大乘，皆是三界内的钝根。但这个“钝”字，只是相对于同属界内，而根性较利的通教而言。跟我们凡夫相比，藏教人能断惑证真、转凡成圣，人天道中无人能及，故绝无轻慢之理。三、藏教所诠释的道理 藏教所诠释...
山野伍樵夫创作的人文国学有声书作品1930天台八教大意(1卷),目前已更新18个声音,收听最新音频章节001天台八教大意118。本专辑为《乾隆版大藏经》其中一部经。《乾隆版大藏经》为清代官刻汉文大藏经,是...
天台宗认为佛陀五时说法的应化形式和法门内容各有四种,即“化仪四教”和“化法四教”。因众生的根机性质千差万别,故教化的说法是不一定的,临机应变,察听者的利钝竖横自在的说法,故其说教内容自有区分。所以天台宗四教纳释迦一代的说教,磬天不尽。㈠化仪四教:化仪四教就是顿、渐、秘密、不定四教,如对...
天台宗(法华宗) 天台宗为智顗(yi)所创,因智顗长期住持的修禅寺位于天台山而得名,又因其根本经典是《妙法莲华经》而被称为法华宗。推崇龙树(印度讲中观方法的人)为初祖。判教:根据某种义理的深浅以及… 视界心理 汉传佛教八大祖庭 源自blog of sina(2018-11-03 17:55:13) 佛教传入中国后,中国的研习者根据...