天下皆知美之为美，哲学名词。天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 注解 [1]斯：连词，就。已：通咦yí，...
A:天下皆知美之为美,斯恶也:皆知善之为善,斯不善也。意思是当天下人都知道什么是美的时候,这说明丑陋的东西已经遍布天下;当人们都在为美好的善行而欢呼的时候,这说明不善已经充斥整个社会。从哲学上讲,说明美丑和善恶都是矛盾的统一体,之所以知美,是因为有丑存在;之所以知善,是因为有恶存在,A符合题意。 BC...
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故，有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”道，是天地万物的总源头，万物同体，天人合一。故，生命的本质是没有自我而是无我。但是，缘于个体的长期社会化，通过眼、耳、鼻、舌、身的社会化感知，世人自觉有一个主宰的“我...
“天下皆知美之为美,斯恶也;皆知善之为善,斯不善也。”其哲学寓意是( )A.矛盾具有普遍性B. 矛盾具有斗争性C. 矛盾双方互相转化D. 矛盾双方互相依存
深入解释一下“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.” 答案 皆知善之为善,斯不善已.”出自《老子》第二章.此章主旨,在于讲“道”的辩证内涵.\x0d天下事物,在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面.然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性,都是相对的而...
1老子说:天下皆知美之为美,斯恶也;皆知善之为善,斯不善也。其哲学寓意是 A. 矛盾具有普遍性 B. 矛盾具有斗争性 C. 矛盾双方互相转化 D. 矛盾双方互相依存 2老子说:“天下皆知美之为美,斯恶也;皆知善之为善,斯不善也。”其哲学寓意是( ) A. 矛盾具有普遍性 B. 矛盾具有斗争性 C. 矛盾双方互相...
天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。 是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。 夫惟弗居,是以不去。 译文 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善...
【解析】原文出自老子道德经,原文如下“天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.恒也.是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居.夫唯弗居,是以不去.现代白话文为“天下都以为美就是美,这就不好...
正因为不居功，反而不会失去。逐句解释：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。天下人之所以称美为美，是因为有了丑的概念。或者说产生了美的概念，那就也产生了丑的概念。当知道善这个概念的时候，恶的概念也就产生了。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。有和...