机约难方文精外压分将共委交单今机《道德经》第43章“天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入于无间。 吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。““天下希及之”的“之
《道德经》第43章【原文】天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有 益。不言之教,无为之益,天下希及之。【通用译文】天下最柔弱的东西能腾跃穿行于天下最坚硬的东西中。无形 的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为〃 - 智慧侣行于2023111
《道德经》第四十三章:天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。天下最柔弱的东西,腾越穿行于最坚硬的东西中;无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导,“无为”的益下,普天下少有能赶上它的了。本章启示我们,...
天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。 【翻译】 天下最柔弱的东西,能腾跃穿行于天下最坚硬的东西中。空虚无形之物,能自由穿透任何没有间隙的地方。我因此懂得了“无为”的益处。这种无言的教化,无为的益处,天下很少有人能够做得到。 【导读】 水看似...
天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。【字词解释】至柔:泛指自然规律;至坚:泛指世间万物;无有:不具备,又想掌握的事物,指奋斗目标或理想;无间:无法介入的空间、地位或机遇;不言:万物按照一定的规律自然运行,没有任何言语;无为:像自然规律一样使人类...
帛书版:天下之至柔,驰骋于天下之至坚,无有入于无间,吾是以知无为之有益也。不言之教,无为之益,天下希能及之矣。 白话文:天下最柔弱的东西,能腾跃穿行于天下最坚硬的东西中。空虚无形之物,能自由穿透任何没有间隙的地方。我因此懂得了“无为”的益处。这种无言的教化,无为的益处,天下很少有人能够做得到。
吾是以知无为之有益。不言之教、无为之益、天下希及之。 【注】此承上言无为之益,以明不言之教也。 然天下之至坚,非至柔不足以驰骋之。如水之穿山透地,浸润金石是已。若以有入有,即相触而有间。若以空入有,则细无不入。如虚空偏入一切有形,即纤尘芒芴,无所不入,以其虚也。若知虚无之有用,足知...
作者: 道德经·投资哲学 【第四十三章】 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。 【注】无为而治,顺道而为,以至柔驰骋于至坚。选择在股市中博弈,还是在股市中选择做最好公司股东,这就是韭菜和投资者根本区别。
老子的这段话有人可以解释一下吗?至柔篇 天下之至柔,驰骋天下之至坚.无有入於无间,吾是以知无为之有益.不言之教,无为之益,天下希及之.【指归】:道德至灵而神明宾,神明至无而太和臣.清浊太和,至柔无形,包裏天地,含囊阴阳,经纪万物,无不维纲.或在宇外,或处天内,人物借之而生,莫有见闻.毳不足以为号...
正文:天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。注释:当普天之下(的所有人、事、物)均能达到最极致的最微、最柔的状态时,就可以纵横、驰骋天下,随意地穿行于世间最坚硬的物质中(包括最僵硬的脑壳中)。就如世间