天下大同的社会理想:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废、疾者,皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是...
这是中国“天下大同”“天下为公”理想追求的认知基础。天下为公、天下大同，孔子还简洁表述为“老者安之，朋友信之，少者怀之”。孔子整理的《尚书》中就有“以公灭私，民其允怀”的说法，诸子百家也大都重视公义，早期典籍有诸如“公者明”“无私者正”“以其无私，故能成其私”“公生明，偏生暗”之类的表...
近代,面对内忧外患的民族危机,康有为《大同书》提出建立“大同之世,天下为公,无有阶级,一切平等”的理想世界;孙中山提出“真正的三民主义”,即“孔子所希望之大同世界”;钱穆曾说:“世界大同、天下太平,这是中国古人理想中的一种人类社会。所谓‘凡有血...
在历史中，天下为公、天下大同观念不仅指向外在的社会理想，它们同时也指向高尚的精神境界，二者互为表里、互相支撑。天下为公、天下大同从精神修养的层面上要求个体超越一己一家一国之私，在更普遍的意义上对“人”本身产生同类相通之同情，从而生发出博爱之情怀。先秦时期，诸子百家在这一点上有着广泛的共识。《论...
“天下为公”与“天下大同”是中国传统文化中关于理想社会的核心表述,二者既相互关联又各有侧重。前者强调社会治理的公平性与共享性,后者则描绘了物质与精神高度发展的文明图景。这一理念源于先秦经典,经过千年演变,至今仍对全球治理具有启示意义。 一、天下大同:中华文明的理想社会...
天下为公、天下大同 天下为公、天下大同 天下为公，天下大同，是人类社会共同的理想追求。天下为公，意味着人人都享有平等的权利和机会。无论种族、国籍、性别、身份背景，每个人都应该受到公正对待，没有任何歧视。道德观念应该普及，尊重他人的存在与尊严，追求共同进步与发展。建立公平的制度与规则，并通过法律来保障...
中国民主革命先驱孙中山先生将天下为公、天下大同作为理想目标,将大同理想与三民主义相联系,在他所向往的社会里,人民是国家的主人,官吏是人民的公仆,他称“民生主义就是社会主义,又名共产主义,即是大同主义”。“天下为公”是孙中山先生毕生的追求,为此他不懈奋斗,鞠躬尽瘁,死而后已。由是可见,天下为公、天下大同...
2023年6月2日,习近平总书记在文化传承发展座谈会上再次提到天下为公、天下大同的社会理想,指出这一观念对于理解、把握中华文明特性具有重要认识价值,是今天中国共产党人带领中国人民传承发展中华优秀传统文化、建立中华民族现代文明的宝贵思想资源。 古代中国对理想社会的追求...
2023年6月2日,习近平总书记在文化传承发展座谈会上再次提到天下为公、天下大同的社会理想,指出这一观念对于理解、把握中华文明特性具有重要认识价值,是今天中国共产党人带领中国人民传承发展中华优秀传统文化、建立中华民族现代文明的宝贵思想资源。 古代中国对理想社...