在俱舍家的体系中，大善地法是一种重要的心所法，它与所有善心相伴随而起。根据《大毗婆沙论》卷四十二（大正27·220b），这种法被定义为“若法唯在一切善心中可得，名大善地法”。共有十个这样的法，包括：信、不放逸、轻安、舍、惭、愧、无贪、无嗔、勤、不害。这些心法覆盖了所有善良的意向...
大善地法 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)谓俱舍之心所法四十六中,信等善心所十个也,以是与一切之善心相应俱起故也。一切之善心,名为大善地。此十个心所,为彼大善地所有之法。故曰大善地法。一信,二勤,三行舍,四惭,五愧,六无贪,七无嗔,八不害,九轻安,十不放逸。
在俱舍论的四十六种心法中，十个是关于信等善心的，因为它们与所有善心相辅相成。这些善心统称为"大善地"，而这十个心法则是大善地的构成要素，因此被称为"大善地法"。具体包括：信（梵s/raddha^），净化心灵，使之澄明。不放逸（梵aprama^da），专注于修习善法，保持专注。轻安（梵prasrabdhi）...
此中若法,大善地所有;名大善地法。谓法、恒于诸善心有。彼法是何?颂曰:信及不放逸,轻安舍惭愧,二根及不害,勤唯遍善心。论曰:如是诸法,唯遍善心。此中信者:令心澄净。有说:于谛实业果中,现前忍许;故名为信。不放逸者:修诸善法,离诸不善法。复何名修?谓此于善,专注为性。余部经中,有如是释:...
第二是大善地法。凡是善的心里,都有这些心所法。 ▲信。信是指对三宝、因果相信的那个心。这个信心可以把那些不信的邪见沉淀下去。经里面经常比喻,好像一缸水,从河里舀来的,里面泥沙很多,把明矾或古代的一种清水珠丢进去,那些渣滓都沉下去了。信这个心所法,在我们的心理、精神状态中,可以把对三宝、因果不信...
【心所法 · 大善地法】▲轻安。轻安,身心有力量。这里是指心里轻安,心有力量。比如念佛的时候,念到后来,瞌睡来了,“阿弥陀佛”还在念,头一冲一冲的,那就是心没有力量了,这个力量来念佛,效果就不大。你如果修禅定到了一定的水平,这个轻安心就生起来了。爱打坐的人都有这个感觉,轻安心一生起来,心里非常明明...
梵语 kuśala-mahā-bhūmikā dharmā。俱舍家所立六位心所之一。即与一切善心相应而俱起之心理现象。共有十种，即：(一)信（梵 śraddhā），使心澄净。(二)不放逸（梵 apramāda），专注修诸善法。(三)轻安（梵 prasrabdhi），使心轻妙安稳。(四)舍（梵 upeksā），使身心舍离...
大善地法（梵kuśala - mahā-bhūmikādharmāḥ）十种：信（梵śraddhā ，令心心所澄净之作用）；不放逸（梵apramāda ，止恶行善）；轻安（梵praśrabdhi ，使身心轻妙安稳之作用）；行舍（梵upekṣā，令身心舍离执着诸法之念，而住于平等之作用，为行蕴所摄之...
王路:大善地法知识小测验(高难度) 61、等起善有哪些法? 62、有部、经部分别认为身心轻安体是何法? 63、哪些法是所缘断非自性断? 64、哪些大善地法于定善中势用微劣? 65、依《正理》,有顶近分第九无间道有哪些心所法?