货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 白话文翻译: 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天...
礼记⼤同原⽂及翻译 【原⽂】 ⼤道之⾏也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故⼈不独亲其亲，不独⼦其⼦，使⽼有所终，壮有所⽤，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，⼥有归。货恶其弃于地也，不必藏于已;⼒恶其不出于⾝也，不必为已。是故谋闭⽽不兴，盗窃...
逐句翻译与解读:逐句翻译原文,并结合现代语境进行解读,有助于深入理解文章的含义和思想精髓。 对比分析:将《大同礼记》与其他儒家经典或现代社会理念进行对比分析,有助于更好地理解其独特性和价值所在。 实践应用:将《大同礼记》中的思想理念应用于现实生活中,通过实践来加深对...
礼记大同篇原文及翻译 【礼运】是讲礼的进化的一篇文章。【礼记】是十三经的一种,共四十九篇,和仪礼,周礼,合称为【三礼】。礼记,大概是孔子的弟子和后儒讲礼的文章的集成。西汉时候,博士戴圣讲授本书,所以也叫做【小戴记】,跟戴德的【大戴记】有分别。内容是谈哲理,谈政治制度,或者讲述礼乐,器物,人生仪节。
礼记大同原文及赏析大同礼记原文及翻译 礼运大同（译文）昔者仲尼与於蜡宾，事毕，出游於观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也”，而有志焉。“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使...
礼记大同篇选自《礼记·礼运》,《礼记》是儒家经典之一。下面请看带来的礼记大同原文及翻译! 礼记大同原文及翻译 【原文】 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶...
礼记大同原文及翻译解析 礼记中的大同原文为:“夫子曰:巍巍乎,唐、虞之际人也哉!我观夫子,显显乎天下,中中乎人类。巍巍乎!其存则已,其一则生。” 翻译解析: -巍巍乎:形容崇高、庄严之义。 -唐、虞之际人也哉!:指夫子的德行高尚,可以与上古的唐、虞时期的圣人相媲美。 -我观夫子,显显乎天下,中中乎...
礼记是中国古代经典之一,其中有关于大同的内容如下: 原文:“大同者,天地与我并生,万物与我为一。” 翻译:大同指的是天地与人们共同生存,万物与人们合为一体。 解析:大同是中国传统思想中的一个理念,追求人类社会的和谐与共同进步。该理念认为,人类应当与天地万物和谐共处,实现共同的生存与发展。这一理念在中国古代...
简单地说,大同乃是你我一样,没有彼此、人我、是非之分别。人人自由,人人平等。孙中山先生将此篇从《礼记》中提出来,他极力提倡“天下为公”; ■怎样的社会最理想呢?孔子认为首先是“大同”社会,其次是“小康”社会。两者根本区别在于大同是“天下为公”,小康是“天下为家”。表现为权力的交接上,政权的交替上...