而大众部则更加开放和创新，对教义进行了大胆的发展。大众部受到大天五事的影响，认为阿罗汉果位存在局限，上边还有菩萨和佛。这种观念的引入，使得大众部的教义更加注重慈悲与救度众生，强调菩萨道的修行。大众部的创新为佛教教义注入了新的活力，拓宽了佛教的修行路径。例如，大众部在教义中更加关注众生的苦难，强调...
大众部印度早期佛教派别，后世大乘佛教的先驱。 佛灭后众弟子在王舍城外灵鹫山七叶窟内外结集经典，在窟内结集的，名上座部；在窟外结集的，名大众部。简介 大众部印度早期佛教派别，后世大乘佛教的先驱。最初起源于佛陀圆寂之后后约一百年的西元前4世纪，起初因“十事非法之争”而与上座部产生分歧，但未决裂。后于...
大众部,拼音:dà zhòng bù,大众部的意思:佛教部派之一。大众为梵语Mahāsanghika的意译,音译为摩诃僧只。系佛教最初分裂所形成,与上座部对立。相传后来大乘佛教的发展颇有关系。
大众部认为一切法依借因缘而生灭,皆无实体,但有一个假名,“名—是因言遗言,方便权巧而说,名即说,所以称之为一说部。大众部主张“我法二空’,彻底否定了一切有部所说的“我空法有”,很明显这是与有部对立而立说的。 其次,在方法论上,大众部是一说,上座部是分别说。这种分歧在《异部宗轮论》中就有记载...
1.大众部—二百年初———二百年中———二百年中———二百年满 2.一说部 5.多闻部 6.说假部 7.制多山部 3.说出世部 8.西山住部 4.鸡胤部 9.北山住部 《彼论》又说:其上座部经尔所时,一味和合。三百年初有少乖诤,分为两部,一说一切有部,亦名说因部。二即本上座部,转名雪山部。后即于此...
大乘佛教的历史源头大众部,就是一帮外围和尚没有人定期好好供养,但是要吃饭,所以才会有很多突破性的戒律变化和世俗化结合,在印度如是,汉传也如是,进了日本更如是。 上座部为啥相对没那么世俗化和那么强的...
是为小乘二十部之根本二部。佛灭后百年,大天比丘出。始确立大众部之本义(以前未见宗义之相异),尔后自其部更出异部,本末合有五部。文殊师利问经下曰:‘佛告文殊师利:初二者,一、摩诃僧祇Mah&amacron;s&amacron;&mdotabv;ghika(此言大众,老少同会,共集律部也),二、体毗履Sthavira(此言老宿,淳老宿人同...
0090为什么说一切有部是上座部学说的代表? 48 2024-03 0091“大众部”是如何起源的? 41 2024-03 0092“上座部”是如何起源的? 43 2024-03 0093大乘佛教的主要思想是什么? 44 2024-03 0094小乘佛教的主要思想是什么? 43 2024-03 0095大乘佛教与小乘佛教有什么区别?
大众部的理论建立在释迦牟尼的“缘起观”基础之上，其核心观点可以分为两个方面：首先，对于“有为法”，大众部强调“现在有体，过去无体”。他们承认现世的存在是真实且实质的，而过去的事件已成过往，未来的尚未出现。他们认为，过去与未来都源于并受制于当前的状态或法则，即“现在法”。在“无为法...