“若诸众生本来成佛，何故复有一切无明”也就是众生本来就是佛，为什么还会有无明呢？佛在《圆觉经》中如此解释：一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回，未出轮回，而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处。佛解释说：所有的世界，所有的存在，都是有开始...
释义：父亲难道看见过打翻的鸟巢下面还有完整的蛋吗？出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》原文：孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”寻亦收至。译文：孔融被捕...
《宋史·文苑六》：观长于议论，文丽而思深。及死，轼闻之叹曰：“少游不幸死道路，哀哉！世岂复有斯人乎！”秦观是北宋后期文学家。受知于苏轼，为“苏门四学士”及“苏门六君子”之一。其诗、文、词均有名。尤以词显，是北宋婉约词大家，有《淮海居士长短句》（又称《淮海词》、《淮海琴趣》）三卷。...
一部分是真的有需求的,另一部分,则是出于恐慌。想想看,站在当时的那个场景下,刚刚过完春节,那个时候是停工百分比最大的时候。中国的生产能力还在,随着疫情的发展,口罩的生产能力一定会越来越大,供给增加了,需求的压力就会减弱,再买就不会有那么难。这时,回头再看看当时的情况,就不会有这种焦虑了。甚至如果我们站...
“复”只有一种读音为[fù ]组词 周而复始[ zhōu ér fù shǐ ]周：环绕一圈；复：又，再。 转了一圈又一圈，不断循环。收复[ shōu fù ]夺回失去的领土、阵地收复城市收复失地 反复无常[ fǎn fù wú cháng ]形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。修复[ xiū fù ]...
照此来看，萧峰使出降龙十八掌，应该也能被慕容复的斗转星移化解才是，可实际效果却不是如此。二、不讲道理的萧峰 不可否认，作为“主角”登场的萧峰的确自带一些光环的，比如故事初期的几次大战中，他就展现出了无与伦比的战斗力。杏子林一战倒谈不上有多惊艳，但聚贤庄一战，他力斗群雄，却足以证明他“北乔峰...
其实慕容复的人设会逐渐崩塌倒不会让人意外，毕竟他那“复兴大燕”的任务确实不切实际，如此重压之下，人的心态会失衡也实属正常，但他在少室山一战连一个愣头青段誉也打不过，似乎这就有些不合常理了，他为何不用斗转星移神技反制段誉？难不成这段故事纯粹是剧情杀？其实不然，金庸早在书中给出了合理的...
表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。作者要像谢灵运那样,陶情怡乐于这美妙的山水之中,抒发了归隐林泉的终身志趣,意思是从南朝的谢灵运以来,就再也没有能够欣赏这种奇丽景色了。 文章以感慨发端:山川之美,古来共谈,有高雅情怀的人才可能品味山川之美,将内心的感受与友人交流,是人生一大乐事,反映了作者娱情山水的...
（二）“若复有人，闻此经典。信心不逆。其福胜彼。”佛陀又说了，如果有人听闻《金刚经》之后，坚信自己能够究竟解脱得道、成佛、证得阿罗汉，实际上是需要证到初果以上的人，才能真正做到信心不逆，也就是不在退转了。那么像这样信心不逆，也就是不在退转的人，他们所得到的福德远远大于前面无量布施的善...
“岂复有还时”出自两汉蔡琰的《悲愤诗》。“岂复有还时”全诗《悲愤诗》两汉 蔡琰汉季失权柄,董卓乱天常。志欲图篡弑,先害诸贤良。逼迫迁旧邦,拥主以自疆。海内兴义师,欲共讨不祥。卓众来东下,金甲耀日光。平土人脆弱,来兵皆胡羌。猎野围城邑,所向悉破亡。斩截无孑遗,尸骸相撑拒。马边悬男头,马后...