士师记返回目录1 耶和华的使者从吉甲上到波金,对以色列人说,我使你们从埃及上来,领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说,我永不废弃与你们所立的约。 2 你们也不可与这地的居民立约,要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话。为何这样行呢? 3 因此我又说,我必不将他们从你们面前赶出。他们必作...
我们在士师记里会看到十三位,后面还有以利和撒母耳这两位,总共是十五位士师。 《士师记》共二十一章,我们从中可以看到,约书亚去世以后,以色列人的经历是一个恶性循环。首先是上帝赐福,享受平安;然后就是背道;背道以后,他们就受苦;受苦以后,他们就呼求上帝;呼求以后,上帝就兴起士师解救他们;而他们获救以后,国中...
本书名为士师记,因为它记载神兴起多位士师来治理、拯救、和审判地的子民以色列人。自约书亚死后到扫罗为王称为土师时期,约有四五O年(徒十三20),本书所记包括的时间约有三O五年,即主前1425至1120年。士师乃拯救者或审判者的意思,所记全师共有十三位,可代表十二个支派及一位妇女;亚比米勒不是神所兴起的士师...
《士师记》中总共记载了十四位士师的故事,他们是那个时代上帝所兴起的领袖。每一位士师都有各自的领导风格和特点,但这些士师仍然具备了一些共同的特征,这些共同特征是卓越领袖的基本素质。我们总结出士师们的五个基本领袖素质,这些领袖基本素质不仅在士师时代,对于今天的领袖而言也同样重要。 第一个特征:领袖能察觉到...
在这五节经文中,我们看到两位士师,共治理以色列人四十五年。对他们的生平,没有更多的记载。 陀拉属以萨迦支派,作以色列的士师十三年。他住在以法莲山上。 之后有基列人睚珥作士师,他管理以色列超过二十二年。这里也提到他有三十个儿子,分别管理三十座城邑。
《士师记》圣经注释 约书亚逝世以后治理以色列人的官长称为士师,《士师记》因此而得名。摩西在下达有关以色列人定居迦南后政权的指示时,曾命令:“你要在耶和华你上帝所赐的各城里,……设立审判官(士师)和官长。”(申16:18)所以在摩西和约书亚去世,不能再行使立法和执法职权后,就有士师设立,构成最高行政机构...
士师记返回目录1 耶路巴力就是基甸,他和一切跟随的人早晨起来,在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原,靠近摩利冈。 2 耶和华对基甸说,跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得以色列人向我夸大,说,是我们自己的手救了我们。 3 现在你要向这些人宣告说,凡惧怕胆怯的,可以离开基列山回去。于是...
2耶和华回答:“犹大要先上去,看哪,我已经把那地交在他手中。” 3犹大对自己的兄弟西缅说:“请你与我一同上我抽签所得的地业去,我们好与迦南人交战;以后我也与你一同到你抽签所得的地业去。”于是西缅与他一同去了。 4犹大上去了;耶和华就把迦南人和比利洗人交在他们手中;他们在比色击杀了一万人。
在漫长的士师时期,由于没有强有力的统一领袖,以色列各宗族之间不断出现争执、纠纷,他们争疆界,争权势;另一方面,以色列人的外部威胁仍然存在,按《士师记》的说法,上帝那和华为了试验以色列各支派的后裔,有意在他们的土地上和周围留下了非利士人的五个首领和一切迦南人、西顿人等,使他们作以色列人"肋下的荆棘"。