——无名《士师记简介》 【士二十章利未人的丑陋】利未人正是丑陋人性的写照。这一点从他向以色列“会众”的报告中可以看到:a 第四节中故事的叙述者称她的妾是被害之妇人,更清楚的翻译是“被谋杀之妇人”。我们在十九章二十九节说,利未人的妾是被他自己杀害的。那么,这里的叙述者是在暗示,利未人就是凶手。这一点利未人隐藏了,
士师记 第二十章 以色列人讨伐基比亚 1 于是以色列众人都出来,从但到别是巴,以及基列地的众人,都在米斯巴耶和华面前聚集起来如同一人。 2 全民的领袖,就是以色列众支派的领袖,都站在神子民的会中;拿刀的步兵共有四十万人。 3 (以色列人上到米斯巴来,便雅悯人听见了。)以色列人说:“这件恶事是怎样发生的?
原来对付罪恶,必须有决心,如临大敌,彻底对付,才可以得胜。 .便雅悯支派顽梗(12～16)──各支派首领先派人去见便雅悯的首领,要求他们交出作恶的匪徒,使法律正义得以伸张。可惜便雅悯的首领却不肯听从,反而不惜一战,准备顽抗。不明白为什么便雅悯人不肯交出匪徒以便绳之于法,我们推想他们是为了支派的尊严,也可能这些...
@圣经赞美诗歌士师记20章属灵意义 圣经赞美诗歌 《士师记》20章的属灵意义主要体现在以下几个方面: 一、抵挡罪恶与除恶务尽 这一章讲述了以色列各支派讨伐便雅悯支派的故事,起因是便雅悯支派中的基比亚匪徒犯下了严重的罪行。以色列其他支派要求交出这些匪徒,以清除以色列中的罪恶。这反映了神对罪恶的零容忍态度,也...
《士师记》第20章简书思考解答 一、背景与概述 《士师记》是《希伯来圣经》(即基督教的《旧约》)中的一卷书,主要记载了以色列人在进入迦南地后所遭遇的种种挑战和纷争,以及上帝通过士师(即领袖或审判官)对以色列人的引导和治理。《士师记》第20章则详细记载了一次以色列人与便雅悯支派之间因罪恶而引发的战争。
士师记第20章测试答案 1、以色列人就起来,到伯特利去求问上帝说:“我们中间谁当首先上去与便雅悯人争战呢?”耶和华说:“犹大当先上去。” 参考经文:士20:18 2、以色列人两次败在便雅悯人面前。 参考经文:士20:31 每日灵修 包庇袒护自己人犯的罪,就是参与犯罪。今天的我们在哪些方面也觉得理所当然呢?
1. 便雅悯人与以色列人之间存在深刻的矛盾与不和。2. 便雅悯人未听从其他以色列支派的劝告，坚持保护犯罪的同族，拒绝交出凶手。3. 他们甚至组织起一支2.6万人的军队，还与基比亚城的七名射手结盟，以武力对抗以色列其他支派。4. 这场冲突演变成一场内战，起初，由于对便雅悯军事实力的低估，联军在第一...
士师记20章【士20:4】那利未人,就是被害之妇人的丈夫回答说:“我和我的妾到了便雅悯的基比亚住宿。【士20:5】基比亚人夜间起来,围了我住的房子,想要杀我,又将我的妾强奸致死。【士20:6】我就把我妾的尸身切成块子,使人拿着传送以色列得为业的全地,因为基比亚人在以色列中行了凶淫丑恶的事。
因为便雅悯人与以色列人不和。便雅悯人不听兄弟族的话，一心护短，企图包庇罪人，他们不仅拒绝，还召集2.6万本族的士兵，与基比亚城的7个射击手汇合，准备对抗到底，一场内战不可避免。最初，联军对便雅悯人的军事实力估计不足，第一次交锋就损失了2.3万联军士兵。
士20:28 -【本会注释】 非尼哈。根据书22:12,13记载,在约书亚的日子,非尼哈是示罗会幕中的祭司。在这段经文中提及他的名字,所以,与利未人和他的妾相关的事件是在巴勒斯坦的第一代以色列人生活的时期。这种说法支持了稍早阐述的观点(见士18:29,30;19:1),即士师记最后五章描述的两个事件发生在本书描述的其...