放马滩秦简《墓主记》记载的是战国时期一名大梁人“丹”的故事,故事本身在现今看来并不算新奇,但迄今为止可以称得上是我国第一篇“志怪作品”,远早于《搜神记》,主要描述了主人公“丹”为人、为何而死、司命神灵、亡者魂灵的状态与禁忌、如何会“死而复生”。 少司命……好漂亮 如在上一文提到过,商周时对待“鬼...
所以我姑且把《墓主记》的创作年代定为汉宣帝时期，至于所谓“三十八年”，那也许是《墓主记》的作者在编写故事时为了强化真实性和引人入胜而杜撰的，如同我们讲故事时常常会说“很久很久以前”那样。
《墓主记》原文—— 八年八月己巳,邸丞赤敢谒御史:大梁人王里樊野日丹报(?):今七年,丹刺伤人垣雍里中,因自刺殹(矣),弃之于市,三日,葬之垣雍南门外。三年,丹而复生,丹所以得复生者,吾犀武舍人,犀武论其舍人尚(掌)命者,以丹未当死,因告司命史公孙强,因令白狐穴屈(掘)出丹,立墓上三日,因与司命史...
《墓主记》原文—— 八年八月己巳,邸丞赤敢谒御史:大梁人王里樊野日丹报(?):今七年,丹刺伤人垣雍里中,因自刺殹(矣),弃之于市,三日,葬之垣雍南门外。三年,丹而复生,丹所以得复生者,吾犀武舍人,犀武论其舍人尚(掌)命者,以丹未当死,因告司命史公孙强,因令白狐穴屈(掘)出丹,立墓上三日,因与司命史...
<正>一、问题的提出甘肃天水放马滩1号秦墓曾出土460支竹简,并在《文物》1989年第2期"发掘报告"中公布。(1)其后,李学勤先生对"发掘报告"中称为《墓主记》的数支竹简简文,亦即M:14·墓1、2、3、4、5、7各简文字做了释读和研究,认为其内容涉及一则生命复活...
民間信仰與中國文化國際研討會論文集民國 8 3 年 4 月甘肅天水放馬灘〈墓主吉巳〉泰筒所反映的氏俗信仰初探*李是已祥中國文化大學史學象一、天水放烏灘泰筒之出土1986 年3 月 , 甘肅天水市小朧山放馬灘護林 站在 修建房 舍時 , 發 現古墓葬章。隨後甘肅省文物考古研究所即派專家前往探勘、發掘。發掘工作...
放马滩秦墓竹简《 墓主记》 志怪故事研究 下载积分: 1000 内容提示: 文艺争鸣 05 期一、 问题的提出甘肃天水放马滩 1号秦墓曾出土 460支竹简,史培争 李 立视野社不再将年画工作作为重点来抓,四川美术出版社在 90年代中期已经停止了年画的出版, 年画创作队伍也随之解体。进入 20世纪后, 年画更是逐渐淡出大众...
墓主记作者:包文平墓主木板地图野有死麕生律法碎琼乱玉蚕头燕尾左手边考古发掘某年某月墓葬群摘要:1986年,甘肃省文物考古研究所对天水放马滩古墓葬群进行了考古发掘。出土的秦简牍中,有八枚记人叙事的竹简,内容是县丞向秦国御史呈交的一份“谒书”,记述一位名叫“丹”的人死而复生之事和简历。发掘者将其定...
摘要：一、问题的提出甘肃天水放马滩1号秦墓曾出土460支竹简，并在《文物》1989年第2期"发掘报告"中公布。（1）其后，李学勤先生对"发掘报告"中称为《墓主记》的数支竹简简文，亦即M：14·墓1、2、3、4、5、7各简文字做了释读和研究，认为其内容涉及一则生命复活类型的“志怪故事”，与《搜神记》中的一些...
《墓主记》作为中国小说史上第一部志怪作品,它继承了上古神话厚生爱民的思想内核以及叙事模式,超越了同时期的许多小说作品,也开启了后世志怪小说中“死而复生”情节模式的先河,在文学史上具有重大的开创意义. 著录项 来源 《甘肃高师学报》 |2012年第6期|7-9,22|共4页 作者 唐海宏; 作者单位 陇南师范高等...