民間信仰與中國文化國際研討會論文集民國 8 3 年 4 月甘肅天水放馬灘〈墓主吉巳〉泰筒所反映的氏俗信仰初探*李是已祥中國文化大學史學象一、天水放烏灘泰筒之出土1986 年3 月 , 甘肅天水市小朧山放馬灘護林 站在 修建房 舍時 , 發 現古墓葬章。隨後甘肅省文物考古研究所即派專家前往探勘、發掘。發掘工作...
《墓主记》原文—— 八年八月己巳,邸丞赤敢谒御史:大梁人王里樊野日丹报(?):今七年,丹刺伤人垣雍里中,因自刺殹(矣),弃之于市,三日,葬之垣雍南门外。三年,丹而复生,丹所以得复生者,吾犀武舍人,犀武论其舍人尚(掌)命者,以丹未当死,因告司命史公孙强,因令白狐穴屈(掘)出丹,立墓上三日,因与司命史...
《墓主记》原文—— 八年八月己巳,邸丞赤敢谒御史:大梁人王里樊野日丹报(?):今七年,丹刺伤人垣雍里中,因自刺殹(矣),弃之于市,三日,葬之垣雍南门外。三年,丹而复生,丹所以得复生者,吾犀武舍人,犀武论其舍人尚(掌)命者,以丹未当死,因告司命史公孙强,因令白狐穴屈(掘)出丹,立墓上三日,因与司命史...
放马滩秦简墓主记史学界对秦汉"弃市"的行刑方式是采用斩首之刑还是绞刑,仍存争议。这两种观点相应的证据材料多在东汉以后,据此较难厘清秦汉时期"弃市"刑的实质。 何有祖 - 《社会科学》 被引量: 0发表: 2018年 汉代"弃市"与"殊死"辨析 学界主张秦汉"弃市"为绞刑的观点值得商榷,说者对简牍与文献依据多有误...
放马滩秦简日书墓主记天水放马滩一号秦墓所出乙种竹简360-366号之内容与墓志、告地书等常见丧葬文书及编年记等记事类文书均存在明显差异,因此篇中所记"丹"这一人物为墓主的可能性不大,不宜定名为"墓主记"。从全篇主旨、表现手法及简册形制来看,它应当是乙种《日书》的一部分,其篇题可按内容拟为"丹"或"祠...
放马滩秦简墓主记史学界对秦汉"弃市"的行刑方式是采用斩首之刑还是绞刑,仍存争议。这两种观点相应的证据材料多在东汉以后,据此较难厘清秦汉时期"弃市"刑的实质。 何有祖 - 《社会科学》 被引量: 0发表: 2018年 新出简帛文学资料整理与研究 《赤鹄之集汤之屋》和放马滩秦简《墓主记》则是战国和秦代的小说作品...