基督论的圣经基础（Biblical Foundation of Christology）指基督教神学的基督论在《圣经》中的依据。主要包括：基督神性的《圣经》依据（约1；来1:8等）；基督人性的《圣经》根据（太、路1-2等）；基督两性合一的《圣经》根据（腓2:7等）；基督职事的《圣经》依据（来5:6-10；徒3:22-23；太22:41-46等）...
首先，基督是神。罗马书第九章第五节明确指出，基督是在万有之上，永远受颂赞的神。其次，基督不仅是神，也是神的儿子。在约翰福音二十章第三十一节中，我们读到：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。”最后，基督还具有人的身份。在约翰福音第一章和提摩太书第二章中，我们了解到基督从太初的“...
它为基督教的信仰体系注入了强大的凝聚力，让各地教会在基督论这一核心问题上达成了基本共识。从此以后，教会在关于基督论的教义阐释上有了明确的标准和依据，有效地避免了因教义分歧而产生的混乱与纷争，使得基督教在信仰传承上更加稳定和有序。2. 神学发展的启明星：它对后来的基督教神学发展产生了深远的影响，成为...
旧约:献上牛羊必须是纯全无残疾,完美的牲畜 (预表完美的基督)利4:32、9:3、22:21 Atonement赎罪论 (1)Expiation 补偿、代替 赎罪祭 Atoning sacrifice (Yom Kippur Day of atonement)[2] 利未记 16章 利16:5要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭,一只公绵羊为燔祭。6 「亚伦要把赎罪祭的公牛奉上,为自己...
基督教神学基督论命题。讨论基督作为三位一体上帝的第二位，在降世为人期间，如何全然承接人性的局限，成为完全的人，而同时又不失为完全的神。这一课题兴起于19世纪，被认为是古典基督论在近当代发展的最新成果。其关注的要题有三：1、如何恰当地理解基督的位格，以使得人性在基督身上的完成表现成为可能；2、基督...
道路、真理、生命——库萨的基督论 “我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。”(约翰福音 14:6)一、限定的又绝对的极大在开篇,库萨就将耶稣确定为限定的又绝对的极大,对此我们可以提出两个问题:什么是限定的又绝对的极大?耶稣在什么意义上是这样的极大?库萨在前两部分已指出绝对的极大是...
倪柝声偷梁换柱的基督论 人们对倪柝声感兴趣的,常常是他那新鲜奇特的三元论,但是倪柝声本人则更强调的教导是基督论。倪氏曾多次声称:基督其实就是神的中心。倪氏视基督为将创造、救赎以及属灵人的事工汇聚一点的中心;他其实是神的中心;所有基督以外的真理都是附属的;就其身份而言,耶稣是神的儿子;在神的计划中,...
第二节后期基督论的讨论 一、中古世纪 P82 在中古世纪,基督位格的教义并未居于显著的地位,而其他的问题,如有关罪与恩的教义、救赎工作的教义,都为当时人们注意的中心。简单提示阿奎那对于基督论解释的主要论点,将足以说明此问题在宗教改革时的情形。 阿奎那的基督论 关于在基督里二性的联合,阿奎那赞成过去教会所领...
批评传统基督论以二性作为两种不同的本质来描述耶稣与上帝的合一，这将导致单一性的基督论或是分裂性的基督论。强调以“自下而上”的耶稣之历史实在与终极性目的来重构基督论，上帝自我启示的历史终结预先实现于耶稣的复活之中。该书综合了释经、历史研究和系统性的阐释，被誉为20世纪研究基督论最为全面的著作之一...