翻译文言文圣人无常心,以百姓之心为心.善者,吾善之,不善者,吾亦善之.德善,圣人在天下,歙歙焉,为天下混其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之什么意思?
《道德经》第四十九章:圣人无常心,以百姓之心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。圣人之在天下,怵怵焉,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。 【本章说解】 此章经旨,是言圣人以其善德信德,忘善恶之分别,尽己尽人,教化世人立信复善,拯救世人心性返归大道...
《道德经》第四十九章:圣人无常心,以百姓之心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。圣人之在天下,怵怵焉,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。 ——转载—— 【圣人无常心,以百姓之心为心】 “圣人无常心,以百姓之心为心”,“常心”者,即无自我之心。“...
圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。 这一段其实是很有意思,他讲了,圣人是如何对待不同存在的! 大概的意思就是啊,圣人没有自己独有的欲望,也就说他不存在一颗我要怎么样的心?他的心呀,是跟着百姓的实际情况而变化的,要一直对百姓有正向作用 ...
《道德经》第四十九章:圣人无常心,以百姓之心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。圣人之在天下,怵怵焉,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。 【本章说解】 此章经旨,是言圣人以其善德信德,忘善恶之分别,尽己尽人,教化世人立信复善,拯救世人心性返归大道...
“圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。”这一节特别注意。我们回去看第二十章,从“绝学无忧”开始,接着就讲一个人修道成就的境界,由此再看一切众生。他这里不用众生,而说众人,这是人对于道的修养境界的解说。到了四十八、四十九两章,是讲道所发生的“用”,他说真正有道的圣人,是用...
任德第四十九:圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善;信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。圣人在天下,为天下( )其心。百姓皆( )其耳目,圣人皆( )之。 参考答案: (1) 浑 ...点击查看答案 广告位招租 联系QQ:5245112(WX同号)...
(第49章)圣人无常心(河上公本作:常无心),以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。圣人在天下歙歙(xī),为天下浑其心,(河上公本作:加“百姓皆注其耳目”)圣人皆孩之。 译文: 圣人没有自己的私心杂念,总是以百姓的意志当作他自己的意志。对善良的人...
道德经四十九章 | 圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。圣人在天下,歙歙焉,為天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。 圣人常常是没有私心的,以百姓的心为自己的心。对于善良的人,我以善良对待他;于不善良的人,我也以善良对待他,这样天...
希望翻译这段话,谢谢各位了。圣人无常心,以百姓心为心。 动常因也。 善者,吾善之;不善者,吾亦善之, 各因其用则善不失也。 德善。 无弃人也。 信者,吾