圆融三观 圆融三观，一心中修空、假、中三观为台宗之观法。与“次第三观”相对。又云一心三观、不可思议三观、不次第三观。空、假、中三谛理为即空、即假、即中而圆融，所观之境为一境三谛，故能观之心，亦观一心即空、即假、即中而圆融无碍，故称圆融三观，以其断同体三惑，故得一心三智。
对于万事万物，即看到空谛，又看到假谛，这就是中谛观。当证悟到空、假、中三者圆融无碍时，就得到了诸法实相的大乘妙理。众因缘法，我说即是无，亦为是假明，亦是中道义。
答:三观是修行的观法,即空观、假观、中道观。此三观可以于一心中获得,名为一心三观。三谛圆融:真谛、俗谛、中道谛叫做三谛;此三谛举一即三,虽三而常一,说三说一是圆融无碍的,所以叫圆融三谛。一心三观,三谛圆融是圆教的教义,说明诸法无碍,事理圆融。天台宗以自宗为圆教,别的宗属前三教。此宗总结了以前各...
谓于一心中修空、假、中三观。为天台宗之观法。与‘次第三观’相对。又作一心三观、不可思议三观、不次第三观。空、假、中三谛之理为即空、即假、即中而圆融,所观之境体为一境三谛,故能观之心亦观一心之即空、即假、即中而圆融无碍,故称圆融三观,以其断同体之三惑,故得一心三智。[观经疏(智顗)、摩...
一法一切法,指真如随缘形成一切现象,皆不实在,故为假,观此即为假观;“一切法即一法”,指一切现象皆真如显现,无有自体,故为空,观此为空观;“非一非一切”,指同时包含有以上两个方面即假即空,故为中道,观此为中道观。同时此三者圆融不分,举一即三,虽三而常一,是谓一心三观。
“圆融”这个词应该出自天台宗的“圆融三观”(或圆融三谛),即空、假、中三观要圆融。他们宣称:“既不执着于事物的实体(空),也不执着于事物的表象(假),而是超越这两者,达到一种既不是完全的空,也不是完全的假,而是包含了空和假的中道状态。”这就是根本没理解佛说的“中道”是什么意思,把佛说的“中道”混...
三观是修行的观法,即空观、假观、中道观。此三观可以于一心中获得,名为一心三观。三谛圆融:真谛、俗谛、中道谛叫做三谛;此三谛举一即三,虽三而常一,说三说一是圆融无碍的,所以叫圆融三谛。一心三观,三谛圆融是圆教的教义,说明诸法无碍,事理圆融。天台宗以自宗为圆教,别的宗属前三教。此宗总结了以前各派...
三观圆融,于空假二边..【不但中】“但中”之对称。台宗作空、假、中三谛说,以双遮双照为中道第一义!其中,观即空、即假、即中,即三观圆融,于空假二边谈中道,称不但中,为圆教所诠中道谛理。观此不但中理,称不但中观。[法华玄义二下
在《华严经》中,普贤菩萨告诉了我们整个佛教都通用的一个理论,那就是“华严三观”,哪“三观”呢?用我自己的话来说,就是“破情见,显条理,遍圆融”。 01 真空观(破情见) 真空观,就是说,整个法界所有的事相,没有一个是有自性的,都是平等地“以空为性”;但这“空”,又不是“顽无之空”,而是“...