这一次，圆仁在赤山住了8个月12天，他的心还在远方。既然去不了天台山，那就去大唐的都城长安，那里也有他的梦想。在办理好各项手续，特别是取得了文登县放行的文书后，他离开赤山转而北去西进。经牟平、登州，一路北上，先到五台山求法66天，最后终于到达了繁华的长安。当时为840年农历八月二十二日。圆仁在...
838年6月,圆仁第三次渡海赴唐,先是遇到无风的天气,在海上飘了很久;后来又遭遇暴风雨,船体严重破损,一行人最终在 7月成功登岸。 相比航海途中的艰难困苦,圆仁在大唐的求法之路更是曲折。 作为天台宗的僧人,圆仁最想去的当然是天台山,所以他就和遣唐使们分开,遣唐使...
义真，作为初来华的沙弥，随最澄担任通译，后成为比叡山的第一代座主。他遵循大师遗志，在山上建立了戒坛院，致力于振兴大乘圆顿的菩萨戒。圆珍则是义真门下的杰出弟子，后来成为第五代座主，对三井寺的发展起到了重要作用。圆仁则出于最澄门下，于仁明天皇承和五年赴华，历时九年，亲历了会昌法难...
在中日佛教友好交往的历史上,入唐僧人圆仁是一个值得被纪念的人物。圆仁怀抱着前往浙江天台山国清寺朝拜巡礼、求法交流的初心,历经艰难险阻、漂洋过海来到中国,由于种种原因未能如愿前往天台山,却因缘际遇而游历了半个中国,留下了一部与《马可•波罗行...
中国不仅是世界上最早认识和利用煤炭的国家之一，其用煤情况还早为古代来华的外国朋友所熟知，并由此传播至亚洲、非洲乃至欧洲，为中外友好交往史添上了浓墨重彩的一笔。据历史记载，唐代时期，一位来自日本的僧侣圆仁和尚，在游历中国时，曾亲眼目睹了山西太原地区居民采煤用煤的情景。圆仁和尚于开成三年（公元838年...
日本僧人圆仁,在唐文宗时入唐,他来到长安正好是唐武宗会昌年间,对会昌灭佛可以说有比较完整的经历,他的记述,对于我们研究会昌灭佛与唐武宗朝的政局具有很重要的价值。唐武宗与李德裕君相之间以及与宦官之间,有合作,也有敌对,具有很复杂的联系。李德裕之入相, 与宦官的援引就颇有关系, 史书已言之确凿。但是李德裕后来还是...
圆仁，日本天台宗的重要僧人，出生于793年，逝世于864年，原名壬生氏，下野国（今枥木县）人。他幼年丧父，师从大慈寺的广智，15岁时正式出家，拜入比睿山最澄门下，专心修习天台教义。经过多年的苦行修炼，他在21岁在东大寺接受具足戒，24岁又从最澄受持圆顿大戒。838年，圆仁以请益僧的身份随遣唐...
圆仁 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:佛学大词典 (794～864)日本天台宗僧,延历寺第三世座主。又称慈觉大师。下野(訤木县)人,俗姓壬生。十五岁,师事比睿山最澄。二十九岁,最澄入寂,师乃专修苦行。日本承和五年( 838)奉敕来华,从诸师修显密诸学。居于天台山、长安等地,勤修密教奥义。后遇...
理解“唐决”的来龙去脉，离不开中日文化交流史的三个重要人物——鉴真、最澄、圆仁。鉴真东渡与天台典籍在日本的传播 遐迩闻名的鉴真和尚历经万险千难，六次渡海，为日本带去了完整的大乘戒律体系。鉴真和尚东渡日本最主要的目的是弘传律宗，但是不容忽视的是鉴真在日本弘传天台宗的贡献。北京大学魏常海教授指出：...