最可贵的是,圆仁保持着写日记的习惯,而且用的是对他而言是外语的汉语(他归国时跟他同船的中国人乐郃说他会说很标准的南北方言,还学会了梵文:“学唐言即有梁汉之正音,仿梵书乃同迦叶之正体。”见王勇、王丽萍:“唐人乐郃《圆仁三藏入唐供奉请益往返传记》校录”,《文献季刊》2004年10月,第4期)。日记虽然不是每天都记,有时也十分
圆仁和尚的《入唐求法巡礼行记》是中外文化交流的重要文献,与《大唐西域记》和《马可·波罗游记》齐名。书中详细记载了圆仁与唐朝名相李德裕的多次会面,其中“茶”的出现频率颇高,尤其是圆仁将吃茶与休息相结合,以茶助眠的描述。圆仁从登州(今山东蓬莱)出发,途经青州(今山东益都)、贝州(今河北清河)、赵州(今河北...
当时威海地区的韩日侨民较多，新罗人张保皋在荣成石岛湾的赤山修建了法华寺，是年6月请圆仁前去讲授佛法。圆仁在赤山法华寺生活了两年零9个月以后（一说共居住了8个月），又到中国各地参观学习去了。公元847年10月18日，圆仁在游历了江苏、山东、河北、河南、山西、陕西等地，拜访寺庙、饱览名山后...
日本和尚圆仁《入唐求法巡礼行记》:“到太原府…北门入,到花岩(严)下寺住”。圆仁从北而来,沿着西山根到晋阳罗城北门(在今锢龙堰上)入罗城,不远处就是花严寺(在今乱石滩)。
在唐开成三年,一位来自日本的天合高僧圆仁和尚踏上了前往大唐求法的旅程。他乘坐船只,向东航行,目标是文登的赤法寺(今荣成市)。当他们航行到仙人桥南海西时,浓雾弥漫,方向难辨,船只无法继续前行。就在圆仁和尚和船员们陷入困境时,他们突然看到北海方向,海陆相接处出现了一道彩虹,横跨海陆,绚丽夺目。船队沿着彩虹的...
日本高僧圆仁于唐文宗开成四年（839年）在赤山法华院停留近三年，多次参拜赤山神。回国途中遭遇风暴，圆仁和尚虔诚祈祷，赤山神显灵，使他们平安归国。回国后，圆仁被封为慈觉大师，并在京都御所供奉了赤山神像，以示感激。他的徒弟安存慧和尚遵照遗愿，在京都创建了赤山禅院，赤山神继续受到人们的敬仰和参拜...
圆仁和尚纪念堂,地址位于南通市如东县通洋路与港汇路交叉路口往东南约230米国清园景区樱缘轩,靠近华庭路、港汇路、区间路和S334。在公共交通方面,附近设有多个公交站,包括汽车城、通洋路华庭路口、倍得满、汽车站(东门)等,可以换乘如东219路[栟茶政府]、如东219路、如东203路[北线]、如东204路等多条公交线路...
有人会问圆仁和尚当年对杭州的热闹描写，是怎样的？答案是园仁对杭州的描写是热闹、商品多样、人群拥挤的场面。唐朝经济繁荣、百姓安家乐业，及商业也特别发达，特别是杭州，因为杭州大运河从中间穿过，所以导致了商业的繁荣的发展。再加上唐朝时期出现了夜市，打破了长久以来的时间限制，人们可以在晚上出来...
材料一 唐文宗开成三年(公元838年),日本和尚圆仁到中国求法,后来写有《入唐求法巡礼行记》一文,描述了在海上遇到阴雨天气的时候混乱而艰辛的情景:当时,海船的航向无法辩认
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