历史民族史> 困即来 ?—1444 明沙州卫首领。永乐二年(1404),率众内附,任卫指挥使。八年(1410),迁指挥佥事。旋掌卫事,朝贡不绝。二十二年(1424),以瓦剌贤义王太平贡使中途为盗所阻,遣人护送进京,晋都督佥事。洪熙元年(1425),因劫亦力把里及撒马儿罕贡使,遭肃州守将费��攻击。会岁荒民饥,请贷...
沙州卫在洪熙元年遇到了一系列的外交和内乱问题。亦力把里及撒马儿罕先后向朝廷进贡，但在途经哈密地时遭遇了贼人劫掠。对此，宣宗皇帝感到愤怒，命令肃州的守将费瓛进行讨伐。宣德元年，困即来因当地歉收，人困马乏，向朝廷请求借贷谷种一百石，承诺秋收后归还。皇帝体恤其境况，认为番人也是子民，于是...
做到“饥来吃饭,困来睡觉”,是最好的养生你该做什么,身体会提醒你,顺应身体与自然统一,就是最好的养生-一、注意早睡。身体告诉你困的时候,就要睡觉了,不要熬着,长期在(23～3点)这个时段的不睡觉,你就想象你的身体成为垃圾场就行了,肝是主疏泄的,这个时段不疏泄还不堆成垃圾场?-二、 晚餐少吃, 大家还在...
正如《大珠禅师语录》中所说：“饥来吃饭，困来即眠。” 这句看似简单的话语，却蕴含着深刻的人生智慧。我们不妨试想一下，当我们肚子饿了的时候，自然而然地就会想要吃饭；当我们感到疲惫的时候，自然而然地就会想要睡觉。这原本是再正常不过的生理需求，可是，我们却常常因为各种各样的原因，而压抑自己的需求，...
”对于真正的修行者来说,行也是禅,睡也是禅,动也是禅,静也是禅。饥餐困眠,处处皆道场。所以临济说:“佛法无用功处,只是平常无事,屙屎送尿,着衣吃饭,困来即眠。”“无事是贵人,但莫造作。”“道体本无修,不修自合道。若起修道心,此人不会道。”《四十二章经》:“饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住、...
滚滚洪流中的你我,要适时地给心灵放个假,回归本真,饥来吃饭,困来即眠,不要让本已很累的你我失去短短人生中最简单的快乐。 禅门有这样一段公案: 源律禅师问慧海禅师:“和尚修道,还要用功吗?” 慧海禅师回答:“当然用功啦。” 源律禅师又问:“如何用功?” 慧海禅师回答:“饥来吃饭,困来即眠。” 源律禅...
饥来吃饭 困来即眠饥来吃饭 困来即眠 饥来吃饭 困来即眠 从前有一位大珠慧海禅师,他的修行非常好,远近知名,很多人都慕名前来请教。一天一位来自律宗的有源律师前来拜访慧海禅。 有源律师问慧海禅师:“禅师,您修行这么好,修道用功有何秘诀? 慧海禅师回答道:“我没什么特别的方法,每一天只是饥来吃饭,困来即...
“饥来吃饭,困来即眠”这不仅仅是讲吃饭与睡觉,而是指对待生活的一种状态与心态,一种定力和智慧。同是修道,慧海禅师功夫贵在专心专注上,就好像吃饭和睡觉一样不可或缺,不可旁骛,一件事一件事从从容容的去做,认认真真的体会,不分心不贪嗔,在修道中一点点开悟,一步步升到更高的层次。而他的弟子却常是“百...
师曰:“饥来则食,困来即眠。” 曰:“一切人总如是,同师用功否?” 师曰:“不同。” 曰:“何故不同?” 师曰:“他吃饭时不肯吃饭,百种须索;睡时不肯睡,千般计较。所以不同也。” ——《五灯会元》 饥来则食,困来即眠,无需百种须索,千般计较。专注,便是得道。