“因门六义”是将四缘中的因缘(现象的根本因)按其“体”之“有”、“空”,“用”之“有力”、“无力”,“缘”(指形成现象的辅助条件,即四缘中的其他三缘)之“有待”(需有条件)、“无待”(无需条件),分为六个方面,以说明“因”在形成诸现象中的复杂融合关系。 二、六义详解 空,有力,不待缘 “因...
因门六义，这一 佛教术语，全称为“缘起因门六义”，是华严宗教义的重要一环，旨在阐释“法界缘起”的深层原理。它通过剖析四缘中的因缘——即现象的根本原因，从“体”与“用”的角度，以及“缘”的有待与无待，将“因”在现象形成中的复杂关系展现得淋漓尽致。具体而言，这六义包括：空、有力、不待缘；...
因六义 全称缘起因门六义法。略称因门六义。谓于诸法缘起上,作为‘因’之法具有六义。此说原为华严宗二祖智俨所倡,后由门人法藏(华严宗三祖)承其说,而立此缘起因门六义法。法藏系依据十地经论、大乘阿毗达磨杂集论之说,及摄大乘论、成唯识论中之‘种子六义’而立此说。
从因门六义（见注释）来讲，六种境界要互参。光看到“刹那灭”就成罗汉了，光看到“性决定”，就不努力了。不能够只从一个角度看问题。因门六义告诉我们，事物不是对立的。如果认为它是矛盾的，那只有矛和盾两层，实际上它是六层同时具足的。我们讲因和果，“果俱有”，因就是果，果就是因。【注释】因门...
亦称“缘起因门六义”。为中国佛教华严宗“法界缘起”的内容之一。指万有由因缘而生的六种复杂关系:空,有力,不待缘(指刹那间空寂的万有,依其本体之力,无须外力而能成为因缘的情况);空,有力,待缘(指刹那间空寂的万有,依其本体之力,此外尚须借外力才能成为因缘的情况);空,无力,待缘(指刹那间空寂的万有...
声音简介 今日直播内容:问道华严——因门六义 这个世界人都是因为希望而存在,因为希望而能忍,所以一个人有没有希望很重要。 我们做任何事情都是寄予了一个厚望——在未来有一个果报出现。这能够解释人类的一切行动和行为。心量大了,就没有什么值得烦恼的事情了。
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因门六义太重要了,在个人的修行和生活当中,要把因门六义好好参。很多经义都非我们的福报所具足的,但是因门六义却是宏观的,一切事相皆不出因门六义。字宙可以用它来解释,自性可以用它来解释。你不必迷迷糊糊地去参佛性在哪里,那个没有方向。我们要走明显之路,不能走摸索之路。
1. 和缓貌。 《文选·王褒<洞箫赋>》:“其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。” 吕向 注:“纷披、容与,和缓貌。” 2. 盛多貌。 《宋书·谢灵运传论》:“六义所因,四始攸繫,升降謳謡,纷披风什。”唐 杜甫 《九日寄岑参》诗:“是节东篱菊,纷披为谁秀?”宋 王安石 《与道原步至景德寺》诗:“...
后来他参加会试,四通鼓后仍只完成了六义,就困倦地打起了瞌睡。忽然听到有人敦促他快起来,他便起来。做文章时,天都快亮了。于是提着考卷出考场,最后通过了考试。顺治四年,吕宫金榜题名。昆山人余元文,高中状元的时候,有人因事到城隍庙祈祷,便住在庙里。半夜看见城隍老爷登上宝座,叫醒那人,对他说:“你知道余氏...