十二因缘说是用“缘起”来解释一个人人生的本质和流转的过程，我们谈到过集谛，集谛就是所有对人生苦、集本质、集原因的整体分析大乘者，而十二因缘说就是这里的整个理论基石。这十二个概念前后形成一系列的链条，一环扣一环，在历史上也有五因缘说、九因缘说、十因缘说，方法都一样，都是一环扣一环，最终佛教界全部接受的就是十二因缘说，从因推断到果的观念...
佛说：一切姻缘皆是因缘 在佛教中，姻缘被认为是一种因缘，即一切事物之间的因果关系。因缘说认为，一切事物都是由各种因素的相互作用而产生的，其中包括人与人之间的缘分。因此，姻缘也被看作是一种缘分，由前世因果和现世业力所构成，是不可避免的。姻缘是指人与人之间的缘分，包括婚姻关系、亲情关系、师徒关系...
就是因缘和合之法,也就是因缘和合而成的事物以及支配它们运行的法则。在这个世界上我们举目所望,宇宙星辰、山川河流、树木花草、鸟兽鱼虫以及我们人类文明所创造的一切财富都是因缘和合而成:目前发现的最小的构成我们这个世界的有重量的东西是夸克;两个上夸克和一个下夸克结合成一个质子,两个下夸克和一个上夸克结合...
先后有五因缘、九因缘、十因缘，随着佛教慢慢的发展，在这个过程中不断的丰富和完善，才逐渐变成了今天的这十二因缘说，针对这十二因缘，有两种推导方式，第一种叫顺官，就是从前往后正着推，第二种逆官，也就是从后往前倒着推。
因缘说 摘自:佛学大词典 为十二部经之一。指经中记载见佛闻法之因缘及佛说法教化因缘之处,称为因缘说;如诸经之序品。(参阅‘十二部经’344)更多:https://www.bmcx.com/
总的说来就是无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触,触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。“无明爱取三烦恼,行有二支为业道,从识至受并老死,如是七事为苦道”,是说十二因缘为惑业苦三道流转的道理。 十二因缘又是连环钩锁,相互牵连...
因缘说 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)说经中事物由来之处。十二部经之一。见十二部经条。更多:https://www.bmcx.com/
“十二因缘”又名十二有支、十二缘起, 说的是有情生死流转的过程, 这十二个“环节”环环相扣, 就像一条我们肉眼看不见的“锁链”, 将众生困在生死轮回之中。 这十二因缘包括:无明、行、识、 名色、六入、触、受、爱、 取、有、生、老死。 ■无明 ...
亚里士多德提出的四因说是指任何一种事物当中包含的四种原因（cause）：质料因、形式因、目的因、动力因。质料因比较接近于因缘，因为由因缘提供原始质料；形式因比较接近于等无间缘，因为等无间缘起到塑形的作用；目的因接近于所缘缘，而动力因则接近于增上缘。但四因说主要是从事物呈现出来的静态结果上作分析...
十二因缘也可以理解为，解释宇宙、生命现象的十二个环节，也就是说一切生死轮回，都需要经历这十二个环节，十二因缘也可以作为，支撑三世因果的理论依据。因为十二因缘，就像中国易经中的六爻一样，虽有头有尾，实际上也是无头无尾的，一直轮回不止，所以我们从哪里分析，都是可以的。既然前面提到了死亡，就从死亡说起...