解析 C 根据材料“因缘所生法,我说即是空...不从因缘生,是故一切法,无不是空者”可知其主张因果业报,符合的是佛家思想。故本题选C项,A、B、D与材料无关。考点:中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•魏晋南北朝时期社会思想的变化
“因缘所生法,我说即是空”出自 《中论》,作者是印度佛教中观学派的创始人 龙树菩萨(约150—250年)。此句出现在《中论·观因缘品第一》中,是龙树对缘起性空的精要总结。 这句话的完整版本通常是: “因缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义。” 解释: •因缘所生法:一切事物现象都是因缘和...
因缘所生法,我说即是空 这是佛教中缘起性空的核心理念。世间万物,无论是物质的还是精神的,都是由因缘和合而生起的。这种因缘和合,没有固定不变的自性,所以说是“空”。 这里的“空”,并非指空无所有,而是指没有固定不变、永恒存在的实体。一切现象都是因缘和合的产物,都是暂时的、相对的、依他而起的。
释义:因缘所生法就是世间的一切有为法都是因缘所生,并不存在永恒不灭的自性。后面的空、假、中道义就是所谓的空观、假观、中观。 出处:《中观论》 作者:龙树 原文:众因缘说法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义, 未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空者。 中观论阐述缘起性空深义,揭示生死...
龙树菩萨有偈颂:因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦名中道义。因缘所生法:缘生缘灭。如佛说的苦谛,真实是苦,不可令乐,集真是因,更无异因。因苦灭者,果则必灭,灭苦之道,实是真道,更无异道。即因...
因缘所生法,我说即是空, 亦为是假名,亦是中道义。 未曾有一法,不从因缘生, 是故一切法,无不是空义。 根据这首偈,即可了知,佛教所谓“性空”,就是由于它是建立在一切法互相依存的因果律基础之上的。佛教所说的一切法,是指宇宙中千差万别的事物所存在的现象。这宇宙的一切现象的生起既非本有的,又非常住...
《中观论》中提到：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”，这句话的含义可以分为四个方面来理解。首先，“因缘所生法”，指的是世间一切事物和现象，它们的产生都是基于因缘条件的作用。这一点表明，一切有为法，即世间万物，都是因缘所生，没有独立存在的自性。其次，“我说即...
因缘所生法是指世间一切事物和现象都是由因缘条件相互作用而产生的，它们没有固定不变的本质。这句话表达了佛教中的“因缘观”，即一切有为法都是因缘所生的暂时现象，没有独立存在的自性。我说即是空，意味着当我们深入观察这些因缘所生的法时，会发现它们都是空性的，即它们不存在永恒不变的实体...
“因缘所生法,我说即是空”。因缘在不断地变化,在不断地迁流,找不到一个不变的”因“,也找不到一个不变的”缘“。正因为因缘是变化无常的,才能成就如幻的万事万物。 净慧长老 《日日生活禅》 上一条 2月29日 - 一杯赵州茶 延展阅读: 1月21日 - 因缘法 ...
古德云:“因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦名中道义”。如此则可知,此偈乃是说的因缘所生之世出世间一切法,所以涵盖了十法界一切境界与现象,总无非是因缘所生也!既是因缘所生之法,则全是三谛圆融具备的。何以如此呢?因为,因缘之法本如幻故!如幻则非实,此即是如幻空义;如幻则假名,假名即是现象假...