四颠倒,是佛教中的一个概念,指的是众生对于生死有为法所执的四种谬见。具体来说,四颠倒包括: 一、常颠倒(以无常为常) 这是指众生对于世间无常的法,却执着其为恒常不变。世间一切有为法,都是由因缘而生,依生、住、异、灭四相,都在刹那间生灭,都是无常的。但众生却常把无常当作常,例如认为自己的身体是恒...
意思为:1.指凡夫的四倒,即一、常颠倒,无常认为有常;二、乐颠倒,以苦当作乐;三、净颠倒,以不净为净;四、我颠倒,无我认为有我。2.指二乘的四倒,即一、无常颠倒,于涅槃之常而计无常;二、无乐颠倒,于涅槃之乐而计无乐;三、无我颠倒,于涅槃之我而计无我;四、无净颠倒,于涅槃之净而计无净。©...
佛法名词概念之四颠倒！以四种独特的视角洞察世间万象，乃是四念处观的精髓所在。四颠倒，乃众生之谬误，源于对“我”的执着，进而陷入“常”、“乐”、“我”、“净”的迷思，这在佛法中被视作颠倒之想。世间众生常怀四种谬见，即此四颠倒，它们分别是：执迷于恒常不变，贪恋世间之乐，妄自尊大，以及痴迷于身...
四颠倒，又叫四倒： （一）以无常为常：物质是永远运动变化不止的。精神也是运动变化不止的。过去心不可得，现在心不可得，未来心也不可得。人有生老病死，要想永远青春美貌，长生不老是不可能的。人身体是四大（地水火风）因缘和合的假体，是暂时幻有的。我们却认为有一个真正属于我的身体，认定有我自己的...
1.指凡夫的四倒,即一、常颠倒,无常认为有常;二、乐颠倒,以苦当作乐;三、净颠倒,以不净为净;四、我颠倒,无我认为有我。2.指二乘的四倒,即一、无常颠倒,于涅槃之常而计无常;二、无乐颠倒,于涅槃之乐而计无乐;三、无我颠倒,于涅槃之我而计无我;四、无净颠 ...
四颠倒 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:丁福保佛学大词典 (名数)有二种之四倒:一,凡夫之四倒。二,二乘之四倒。凡夫之四倒:一,常颠倒,于世门无常之法而起常见者。二,乐颠倒,于世间之诸苦而起乐见者。三,净颠倒,于世间之不净法而起净见者。四,我颠倒,于世间之无我法而起我见者。心受身...
世间凡夫的四颠倒是——一直以来因为我们顽固地执著有我,故进一步执著我是常的、乐的、净的,在佛法中称为颠倒想。世间人有四种不正确的知见,称为四颠倒,它们是:常、乐、我、净。 观身不净--净:执著身心是干净的。 观受是苦--乐:执著世间有快乐。
达真堪布:何谓四颠倒? “精进习定者,刹那勿弛散”:竭尽全力精进修持一缘专注善法的等持。心里要有善念、正见,在这个状态当中,保持善念,保持正见,即一缘专注。所以首先要明白什么叫善,然后再去保持这个善。首先要明白什么叫正见,你要有正见,然后再去保持这个正见。
索达吉堪布：众生以四颠倒 寂天菩萨看到世间上很多可怜人，饮用无明烦恼的毒水，陶醉其中不能醒悟，以致被实执、贪心等魔王控制着，全部都是精神癫狂者，从而发出了“呜呼”的悲叹。众生以四颠倒——常乐我净而遭束缚，他们把无常执为常有、痛苦执为快乐、不净执为清净、无我执为有我。正如《中观四百论》所言，...