2.喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”这说明( )A. 矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性
解析:本题考查的是《中庸》的思想。中庸,是道德的最高原则。这一思想始见于孔子。如孔子主张“中庸之德也,其至矣乎。”中庸强调“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”中庸既是世界观,又是方法论。因此,本题的答案为B。 知...
译文:〈中庸〉节选翻译文中重要句子喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。译文: 2 〈中庸〉节选翻译文中重要句子喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。译文: 3【题目】《中庸》节选翻译文中重要句子喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。译文: 4【题目】《中庸》节选翻译文中...
翻译成现代汉语喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和.中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也.致中和,天地位焉,万物育焉.
你首先要明白这短话的意思就是说人的喜怒哀乐没有表现出来放在心里的时候叫做中结果一 题目 喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和.中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也.至中者,天“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。至中者,天地位焉,万物...
喜怒哀乐之未发,谓之中①;发而皆中节②,谓之和。中也者,天下之大本③也;和也者,天下之达道④也。致⑤中和,天地位焉,万物育焉。【注释】 ①中:不偏不倚,符合自然的状态。 ② 中节符合法度。 ③ 大本:同出的根源,指道的本体。 ④ 达道:指必由之路,即人们普遍遵循的原则。⑤致:达到。⑥位:名词作动词...
“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。 A. 此句意思是:喜怒哀乐没有发作时,叫做中;喜怒哀乐情绪表现出来的时候,都恰到好处,叫做和。君子能够做到中,是天下最大的根本;做到和,...
“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”解释为:喜怒哀乐没有表现出来的时候,称为“中”。表现出来以后符合常理,为“和”。“中”,是天下的根本;“和”,是贯通天下的原则。达到“中和”的境地,天地便各在其位了,万物便...
“发而皆中节,谓之和”喜怒哀乐不发也不行,发也不行,这就是矛盾的斗争性,但如果你发而克制的话,就是和,这就是矛盾的同一性,因此说明矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中。C不符合题意,材料所述没有涉及“矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中”。D不符合题意,材料所述没有涉及“矛盾的普遍性与矛盾的特殊...