听完佛陀的开示，在场的人都陷入了深深的思考。阿难尊者感叹："难怪须达能在富贵中不迷失，原来是宿世善根的力量。"佛陀看着众人，语重心长地说："善根就像种在心田里的种子，浇水施肥就会生长，疏于护持就会枯萎。今生拥有善根是福报，但更重要的是要好好护持，让它不断成长。"这番话让众人豁然开朗。从那以后，须...
一位身着华贵袈裟的长老站起身，鹤发童颜，双手合十问道："世尊，您说此三法能知宿世善根，来生福德，此言何解？"场内一片寂静，连一根针落地的声音都能听见。地藏菩萨满目慈悲，声音如洪钟般在天宫中回响："善哉问题！人之宿世善根，如种子埋藏于心田中，需日日浇灌方能生根发芽。这三法犹如甘露，日日浇灌心田...
有些人一走进寺院,就对这种清净环境生起向往;一听闻佛法,就对佛陀圣教深信不疑;一见到僧人,就油然而起敬意;一接触三宝,就像迷失的孩子找到慈父。这些都是宿世善根使然。 而对于那些善根缺乏或尚未成熟者,却往往将寺院当做景点,将佛法当做迷信。不必说看了没什么感觉,即使对其耐心说法,也...
所以印光大师说:“学佛而不欲做大通家,专心致志于净土法门,可谓宿有慧根。” ——三参法师
三、当机众：宿世已植善根，今因缘和合，时机成熟，如脓疮将溃，一闻佛说法即得证道。这类在法会上闻经得证悟之益的众生，都称作当机众。四、结缘众：这类大众，无“发教众”引导击动的能力，又无“影响众”的德行，不能降伏镇严，因过去善根薄浅，被烦恼覆蓋污染，不能闻，不肯思，不愿修。虽听闻佛说法...
宿世善根成熟...宿世系解说就是过去世 俗称为前世 善根...不与别人计较 比较 未成熟者 种种筹量 分别知已 每每分给别人 行善 好施 福德圆满现前 得到生善的利益 即是为人悉檀。 生到极乐世界得的是大乘不共的神通，更加上弥陀的殊胜愿力，所以超越常规。宿命通自知无量劫时宿命所做善恶，例如释...
末法时期,宿有善根,喜欢大乘佛法教理,即喜欢深入经藏,及喜欢禅修之人,应该兼修净土念佛法门。 若欲禅修得成就,念佛即是助行。 若是觉得禅修难得成就,或年迈多病不能禅修时,再以念佛而为根本,亦不至于全无着落。 此外,念佛不可求世间福报,但当以往生为事。 往生根本,念佛第一。乃至,“生死海中,念佛第一”。
有人问莲池大师:“有些人不相信、不修净土法门,是否因其善根福德因缘太薄呢?”莲池大师非常明确地回答:“对,就是这样,就是少善根福德因缘。” 在《阿弥陀经》里,佛陀亲口宣说,不可以少善根福德因缘得生彼国。若非宿世积累了极大善根,便不可能碰到和信奉这个法门——也就是说,这其中绝对有大因缘。
慧明微微颔首："好。菩萨传我的修行，主要在于两方面。若能每日坚持，便能渐渐消除业障，了知宿世善根，积累来生福德。"众僧屏息凝神，等待慧明揭晓答案。慧明却突然转身，指向寺庙后山的一汪清池："你们看那水池，平静无波时，月影清晰可见；风起波澜时，月影就破碎不堪。我们的心亦是如此，平静时能照见实相，浮躁...
宣化上人:念佛的人皆因宿世的善根成熟了 摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》 我们念南无佛、南无阿弥陀佛、南无本师释迦牟尼佛、南无消灾延寿药师佛。你看很容易念,可是这个机会并不容易遇着。现在各位知道念佛的圣号,大家想一想,在这个世界上,不会念佛的人多?还是会念佛的人多?也可以说会念佛的人,其数如月亮...