听完佛陀的开示，在场的人都陷入了深深的思考。阿难尊者感叹："难怪须达能在富贵中不迷失，原来是宿世善根的力量。"佛陀看着众人，语重心长地说："善根就像种在心田里的种子，浇水施肥就会生长，疏于护持就会枯萎。今生拥有善根是福报，但更重要的是要好好护持，让它不断成长。"这番话让众人豁然开朗。从那以后，须...
《华严经·入法品》里面讲:“遮那会上,诸大声闻,不见佛者,以善根不同故,本不修习见佛自在善根故。”这些二乘声闻宿世没有修习过见佛的善根,所以就见不到佛,对于《华严》大法也就如痴如聋。 “故知执持名号,愿见弥陀,诚多善根,大善根,最胜善根,不可思议善根也。”可见执持名号,愿见弥陀,这确实是大善...
有些人一走进寺院,就对这种清净环境生起向往;一听闻佛法,就对佛陀圣教深信不疑;一见到僧人,就油然而起敬意;一接触三宝,就像迷失的孩子找到慈父。这些都是宿世善根使然。 而对于那些善根缺乏或尚未成熟者,却往往将寺院当做景点,将佛法当做迷信。不必说看了没什么感觉,即使对其耐心说法,也...
宿世善根成熟...宿世系解说就是过去世 俗称为前世 善根...不与别人计较 比较 未成熟者 种种筹量 分别知已 每每分给别人 行善 好施 福德圆满现前 得到生善的利益 即是为人悉檀。 生到极乐世界得的是大乘不共的神通，更加上弥陀的殊胜愿力，所以超越常规。宿命通自知无量劫时宿命所做善恶，例如释...
场内一片寂静，连一根针落地的声音都能听见。地藏菩萨满目慈悲，声音如洪钟般在天宫中回响："善哉问题！人之宿世善根，如种子埋藏于心田中，需日日浇灌方能生根发芽。这三法犹如甘露，日日浇灌心田，使宿世所种善根逐渐显现。"菩萨顿了顿，拈花微笑，继续道："至于来生福德，乃今生所修之果。古人云：'种瓜得瓜...
一、众生的“能信之心”和“能解之力”皆属于“宿世善根”之范畴,皆由宿世亲近供养诸佛,于诸佛前发菩提心种诸善根而生,皆依宿世供佛数量增多而长,皆因宿世供佛数量不同而各有差别!!! 二、“能信之心”和“正解之力”虽然各因宿世供佛数量不同而大有差别,但宿世供佛数量之多少对二者之影响却是大不相...
印光大师说,这样的人,宿有善根 来源:佛教慧日 2025年01月21日 每年有各种事件发生,每一事件的冲击力都很大。 这就知道,为什么佛陀在讲《无量寿经》时,先描述极乐世界的美好,而不开篇就说“五痛五烧”、娑婆世界的苦。 因为有了极乐世界的眼光,你会修行,那看这世界就都能超越;如果你开始担心轮回,被轮回的...
宿世善根不可思议:经云“人生难得,中土难生,佛法难闻”,今生能得人身,是因为受持五戒的善根福德;今生能有机会遇到佛法,能够听闻到佛法,也是因为宿世已植的善根因缘成熟,即使只听闻到一句,也足以说明善根...
三、当机众：宿世已植善根，今因缘和合，时机成熟，如脓疮将溃，一闻佛说法即得证道。这类在法会上闻经得证悟之益的众生，都称作当机众。四、结缘众：这类大众，无“发教众”引导击动的能力，又无“影响众”的德行，不能降伏镇严，因过去善根薄浅，被烦恼覆蓋污染，不能闻，不肯思，不愿修。虽听闻佛说法...
倪子具善根,宿习摩竭受。朗读 0喜欢 出处 出自清弘历的《倪瓒狮子林图》拼音和注音 ní zi jù shàn gēn , sù xí mó jié shòu 。 小提示:"倪子具善根,宿习摩竭受。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。翻译及意思 词语释义 善根:佛教语。梵语ku?ala-mūla意译。谓人所以为善之根性。善根指身﹑口﹑...