在特定的时间和环境中,隐形能转化为显性,展现出恶的一面。也就是说,本善的人,有的时候可能会出现恶的情形,但本质上还是“善”的,这是阴阳平衡的作用。 同理,本恶的人亦如此。所以,善与恶在切面上是可以转化,但主线上、本质上是不变的,善依然是善,恶依然是恶。 (3)善与恶,好与坏。不同级别不同高度的...
这可能就是人性中的良知，我们甚至不清楚从何而来，而相对于人类宿命中的“恶”，这种“善”也似乎同样的与生俱来，只不过，善和恶虽然即是评价标准，也是评价结论，但却并不是评判依据或准则，而这一切真正的根源我想应该是同理心，也就是说，良知来自于我们的同理心，对于个人而言，同理心是一种思维方式，可...
对于三界六道的善恶、苦乐，小乘佛教的基本态度可分判为二：第一，三界六道的善恶、苦乐的根本特征是无常坏变，不是彻底、究竟的善恶；世间善，不是小乘佛教所追求的终极善；世间恶，也不是佛教所否定的终极恶。第二，在三界、六道的轮回之中，追求行善上升、避免作恶下堕，有着现实和未来的意义即能给现实生活和...
所以不说朱见深有多恨他的叔叔朱祁钰，至少是没任何好感的。但是朱见深登基后，却为了这个叔叔打了自己父皇的脸，恢复了被英宗废为“戾王”的朱祁钰的皇帝名号。这是朱见深的“仁和善”，但在他的具体操作中又处处显示出他的“劣和恶”。明朝皇帝的完整谥号有十七个字，例如明英宗的“法天立道仁明诚敬昭文宪武...
稻盛和夫认为,只要是个人,就要有区分善恶的能力,若一个企业家想要达到一个人生高度,就更要区别善与恶。 那么,到底什么是善?什么是恶呢? 其实,善与恶没有那么绝对,而是相对的。 若一个人的所作所为不伤害他人,并且能为对方提供帮助,这便是“善”; ...
这一辈子做坏事没有好处，将来死了，转个面目来，还是不会好的，那就是不善了。四、从【行为】方面来说：佛讲众生以十事为善，以十事为恶，就是我们每天日常生活行为所表现的，在我们的身体、嘴巴(言语)、和思想所表现的。本章就是解释这个道理。经文说：「众生以十事为善，亦以十事为恶，何等为十？」...
佛法认为：“有益于他人是善，有益于己是恶。”所做一切存心利于社会大众，没有考虑个人得失，为众生造福就是真善。善里夹杂着私欲的目的——不纯粹的善，就是假善，便是恶。判断善和恶，从事件结果中谁是获利方就知道了。如果打人骂人，最终目的不是为了达到自己获利的目的，纯粹是为了他人好，那么这就是大善...
什么是善和恶?善和恶是相对的道德概念。善通常被理解为符合道德规范、对他人和社会有益的行为、品质或...
善和恶到底哪个属阴哪个属阳?有人说善属阴，因为水生养万物，恶是火，所以善为阴，恶为阳。 也有...
善与恶是人性的两个属性,就如一枚硬币的两个面。每一个人都是善和恶的结合体,什么时候都会有矛盾和自我斗争的,最后那个自我战胜了另一个自我,就决定了自己的言行。 在社会中,善和恶是对立的,却又是统一的,它们就像一枚硬币的正反两面,共同构成一个社会的复杂体。一个社会就是在这样的动态平衡中交替前进,有时...