这可能就是人性中的良知，我们甚至不清楚从何而来，而相对于人类宿命中的“恶”，这种“善”也似乎同样的与生俱来，只不过，善和恶虽然即是评价标准，也是评价结论，但却并不是评判依据或准则，而这一切真正的根源我想应该是同理心，也就是说，良知来自于我们的同理心，对于个人而言，同理心是一种思维方式，可...
佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者：杀、盗、淫。口四者：两舌、恶口、妄言、绮语。意三者：嫉、恚、痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。【讲记】本章对于【什么叫做善】、【什么叫做恶】，也即把好的和坏的，两方面的定义，分别加以说...
佛法认为：“有益于他人是善，有益于己是恶。”所做一切存心利于社会大众，没有考虑个人得失，为众生造福就是真善。善里夹杂着私欲的目的——不纯粹的善，就是假善，便是恶。判断善和恶，从事件结果中谁是获利方就知道了。如果打人骂人，最终目的不是为了达到自己获利的目的，纯粹是为了他人好，那么这就是大善。
对于三界六道的善恶、苦乐，小乘佛教的基本态度可分判为二：第一，三界六道的善恶、苦乐的根本特征是无常坏变，不是彻底、究竟的善恶；世间善，不是小乘佛教所追求的终极善；世间恶，也不是佛教所否定的终极恶。第二，在三界、六道的轮回之中，追求行善上升、避免作恶下堕，有着现实和未来的意义即能给现实生活和...
善与恶是人性的两个属性,就如一枚硬币的两个面。每一个人都是善和恶的结合体,什么时候都会有矛盾和自我斗争的,最后那个自我战胜了另一个自我,就决定了自己的言行。 在社会中,善和恶是对立的,却又是统一的,它们就像一枚硬币的正反两面,共同构成一个社会的复杂体。一个社会就是在这样的动态平衡中交替前进,有时...
(1)人之初包括了性本善、性本恶和性本不善不恶。不善不恶,是阴阳之外的力量,严格来说,阴和阳不能解释所有,太极图中间有一条线,容易被我们忽视。 “人之初性本善”和“人之初性本恶”都是极端的论调,都为了别的“目的”,带入了强烈的人为色彩。
首先是人类的存在时间。所作所为：越可延长人类的存在时间，便越善；越可缩短人类的存在时间，越越恶。其次是世间（包括物与外人）。所作所为：越有利于世，便越善；越有害于世，便越恶。最后是自我。所作所为：越有利于己，便越善；越有害于己，便越恶。当然，上文谈的是善恶之事，善恶之心...
什么是善和恶?善和恶是相对的道德概念。善通常被理解为符合道德规范、对他人和社会有益的行为、品质或...
实际上一个人的善报和恶报，并不一定是立刻会显现出来，而是会在60岁前后突然的出现。01：身体上的善报和恶报 我们对于自己身体所做的善和恶是最容易体现出来的，也是潜伏期最长的。很多人洋洋得意，觉得自己的生活习惯并不健康，还有抽烟酗酒等恶习，但是看起来自己身体依然没有什么问题。实际上身体的损坏就像是一...
也许只在于你的了解和认知 有一个话题让我思考了良久,对于人性是“人性本恶”还是“人性本善”?还是说“无善无恶”? 作为一个中年人和过来人来说,我比二十出头的时候少了些棱角,少了些冲动多了些圆滑。其实与其说是圆滑不如说是懂了很多事,年少时轻狂不懂长辈的教诲,长大了才发现我正在经历他们说过的每一句...