商鞅本身是想搞帝道,想搞王道,在秦孝公处被冷遇之后才改变了霸道,其实商鞅是在试探秦孝公。而秦孝公也在试探商鞅,所以对初次和商鞅的很不满意。秦孝公和商鞅两个人互相试探以后发现对方是自己要找的人,一拍即合于是他们开始搞变法。 更具体地分析,《商君书》主要写了五点: 1.以弱去强,以奸驭良。儒家让...
以弱天下之民。商鞅认为:“民强国弱,民弱国强。”要想国家富强,就必须削弱人民的力量,最大限度地削减人民的力量:“昔能制天下者,必先制其民者也;能胜强敌,必先制其民者也。”“故有国之道,务在弱民。”固而弱民的根本手段则是使民“朴”,也就是愚民。商鞅的看法就是要想战胜敌国,首先就要控制自己的人...
商鞅的《商君书》的驭民五术如下: 1愚民:统一思想。 2弱民:国强民弱,治国之道,务在弱民。 3疲民:为民寻事,疲于奔命,使民无瑕顾及他事。 4辱民:一是无自尊自信;二是唆之相互检举揭发,终日生活于恐惧氛围中。 5贫民:除了生活必须,剥夺余银余财(即通货膨胀或狂印钞票);人穷志短。 五...
5. 贫民,除了生活必需,剥夺余银余财; 五者若不灵,杀之。 是故反抗者日稀,而谄媚无耻者身居高位。 贫民、愚民、弱民、辱民,所以住房医疗教育三大山加上来。 商鞅变法,是中国历史上第一次将“告密”纳入国家制度,也是“事前惩罚”制度第一次被付诸实施。这种体制化的告密之风,与秦国的兴亡相始终,直到汉文帝...
1.以弱去强,以奸驭良。儒家让君子成为人的道德模范,以好人带领坏人,君子带小人,社会往上走,孔子讲小人上达。商鞅的思想相反,他要以奸治民。 2.壹教,就是国家只有一种教育。以前钱钟书先生说不是不让人民不受教育,而是只受一种教育,韩非和李斯提倡以吏为师,老百姓根本不需要单独的老师,听官员的话就可以了,...
商鞅驭民五术:——出自《商君书》: 1、壹民、弱民、疲民,辱民,贫民。 壹民:统一思想,垄断意识形态,实施愚民政策。 2、弱民:民弱国强,国强民弱,治国之道,务在弱民。 3、疲民:为民寻事,使之疲于奔...
“驭民五术”出自《商君书》关于商鞅 的驭民五术主要包括下面这五种方法：1、愚民：统一思想，使民愚昧无知，只知道唯命是从。2、弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。3、疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。4、辱民：一无自尊自信；二唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。5、贫民：...
秦孝公当年问前来投靠的商鞅如何治理天下,商鞅这个法家高手就提出了祸害至今的一套理论,这就是驭民五术。 《商君书》有曰:以善民治奸民,国削至乱;以奸民治善民,国治至强。 尚奸必出恶政,商鞅之恶政包括驭民五术:弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。那么这是...
那么放之今世,我们如何看待商鞅的驭民五术呢? 一、内容壹民,即指统一民众的思想,对民众进行强制性洗脑,“废先王之道,焚百家之言,以愚黔首”、“罢黜百家,独尊儒术”这些做法都是帝王为了方便管理天下之民,于是进行了思想禁锢。 弱民,即指从客观条件上让百姓没有反抗能力,没有威胁帝王统治的能力,例如“隳名城...
战国争雄天下的时代是齐、秦、楚、燕、赵、韩、魏七个诸侯国,最后秦国脱颖而出,而秦国之所以能统一其他六国,最主要的原因是在国内开展了变法运动——商鞅变法,尤其是商鞅“驭民五术”的政策包括:弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。 弱民——国强民弱,治国之道,务在弱民。《商君书》云"民弱国强,国强民弱“。