这是《易经·易传·说卦传》中讲“顺道德”“穷理性”的重大功用的一句话。 要准备理解“和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命”这一句的内涵,就要结合上下文来看——“幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。” 前面有四句,讲“蓍”...
“和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命”意思是：《易经》和协顺从社会共同的道德准则，因而其条理都是合乎正义的行为和事情；深究其中的道理全面了解《易经》固有的特点就会认为《易经》叙述的内容都是来自于生活。体校的哲学道理:无论在我们个人的生活，或在社会生活中，天地阴阳之变，都要和顺于道德...
天地阴阳之变，都要和顺于道德而理于义。在义之中表现“理”，就是理于义。
周易哲学对性、命、道、德、理、义的关系作了阐释，《周易·说卦》曰：“和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命”。生而为人，自然有人性，人性按照不同的人生经历，习得道德。人道中有感性和理性，人通过感性和理性认识这个世界，也就是“德”，人可以“穷极万物深妙之理，究尽生灵所禀之性”。“性”、...
“和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。”(《说卦传》)无论在我们个人的生活,或在社会生活中,天地阴阳之变,都要和顺于道德而理于义。在义之中表现“理”,就是理于义,这个理当动名词用。“穷理”,穷什么理呢?穷道德之理,穷那个“和顺于道德而理于义”的那个理。 “立人之道日仁与义”就是“和顺于道...
《直方周易》说卦发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。 《直方周易》说卦 【原文】发(1)挥(2)于刚柔(3)而生爻;和顺(4)于(5)道德(6)而理(7)于义(8);穷理(9)尽(10)性(11)以(12)至(13)于命(14)。 【译文】发布文章挥...
【原文】发(1)挥(2)于刚柔(3)而生爻;和顺(4)于(5)道德(6)而理(7)于义(8);穷理(9)尽(10)性(11)以(12)至(13)于命(14)。 【译文】发布文章挥毫书写用贯穿一切事物两大对立面的事情因而产生了爻辞;《易经》和协顺从社会共同的道德准则因而文章的含义和观点都是合乎正义的事情;深究其中的道理全面了解...
•取自《易经·说卦传》•原文是：昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义...
《说卦传》很可能是战国末年西汉初年写成的。《说卦传》最重要的句子是“穷理尽性以至于命”。第一、二章可以读,以下就是讲如何画卦的,没有什么道理。 “和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。”(《说卦传》)无论在我们个人的生活,或在社会生活中,天地阴阳之变,都要和顺于道德而理于义。在义之中表现...
“我是谁?我从哪里来?我要走向何方?”是每个人都要面临的问题。古希腊哲学家苏格拉底坚持的“认识你自己”,笛卡尔提出的“我思故我在”,都是关于“我”的哲学命题。中国哲学把它们统一为“道德践履”的过程,“人道”是最终的依据。 每个人的人性相同,人道相同,但人