《易经·说卦》曰:"穷理、尽性,以至于命",大意是:穷究天下万物的根本原理,彻底洞明人类的心体自性,以达到改变人类命运的崇高目标,从而使人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。 基本信息 中文名称 穷理尽性以至于命 来源出处 《易经·说卦》 基本信息 ...
“昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻。和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。” 这句话的大意是说:穷究天下万物的根本原理,彻底洞明人类的心体自性,可以达到改变人类命运的崇高目标,从而使人的生命与自然能够和谐平衡、生生不息。 《南华真经·内篇·齐...
《易经·说卦》曰:“穷理、尽性,以至于命”,大意是:穷究天下万物的根本原理,彻底洞明人类的心体自性,以达到改变人类命运的崇高目标,从而使人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。道家养生家以性命指人的生命。而内丹学又予性命以独特解释。即性指人心的本性,又有元性、真性、元神、真心、本来一灵等别名;...
性是内,命是外,以性之内接命之外,合二为一,则形神俱妙,大道可成。所以以至于命,实际上就是一句丹诀,将性立命,以后天反先天。收拾后天,在于将杂乱之心,处理清楚,而入其心内。心未清净时,眼不要先闭着,可以把神光有眼收回来,不要一开始就闭眼。这样有意识的训练后,慢慢沉静,再闭眼调息,这样,...
“和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命”的意思是:无论在我们个人的生活,或在社会生活中,天地阴阳之变,都要和顺于道德而理于义。在义之中表现“理”,就是理于义。附注:第一个“理”当动名词用。“穷理”,穷什么理呢?穷道德之理,穷那个“和顺于道德而理于义”的那个理。
穷理尽性以至于命恐怕不可能,穷理尽性致命还差不多。穷理穷理,穷个蛋理,就算整部道藏都穷尽了,那也只能是学者不是修者。 为学跟为道能一样吗?为学日益为道日损,吾生有涯而知无涯,天下的学问越学越多永远没有穷尽,不如淳淳朴朴混混沌沌的好。穷理尽性以至于命,这是为学之理,不是为道之理。穷理尽性至...
“穷理尽性以至于命”,是圣人作易的意图。“尽性知命”的易学之道,强调了由现实关怀(忧患)以归于终极关怀的思想。 《周易》是“顺性命之理”的阐发蓍作,“穷理”才有入门的路径,什么是“性命”?《中庸》:“天命之谓性,率性之谓道”。性与命,是什么关系呢?天命,天的根源,也就是宇宙夭地的本体和准则,”...
《易经·说卦》曰:“穷理、尽性,以至于命”,大意是:穷究天下万物的根本原理,彻底洞明人类的心体自性,以达到改变人类命运的崇高目标,从而使人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。 道家养生家以性命指人的生命。而内丹学又予性命以独特解释。即性指人心的本性,又有元性、真性、元神、真心、本来一灵等别名...
和顺⑴于道德⑵而理 ⑶于义⑷,穷理⑸尽⑹性⑺以⑻至⑼于命⑽。出自于《易经·说卦》 大意为:《易经》和协顺从社会共同的道德准则,因而其条理都是合乎正义的行为和事情;深究其中的道理全面了解《易经》固有的特点就会认为《易经》叙述的内容都是来自于生活。 注释:⑴“和顺”和协顺从。《论衡·异虚》:“吾闻为...