曰:“臣闻之胡龁hé曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳hú觫sù,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也,以羊易之。’不识有诸?” (孟子)说:“我从胡龁那听说:‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个...
虽僻远其何伤”,“吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷”,“忠不必用兮,贤不必以”,“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身”,“怀信侘傺,忽乎吾将行兮”等,更表现了诗人有时孤傲,有时悲愤;有时决绝,有时由探索而坚定的复杂矛盾的内心世界。
“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”这句话是东晋王导说的，原句出自唐代房玄龄编写的《晋书·卷三十九》。王导是谁呢？王导口中的伯仁又是谁呢？话说西晋末年，北方战乱，江南一带远离战乱，相对安宁一些。朝廷就任命琅琊王司马睿为安东将军，坐镇建业（今南京市），都督扬州军事。其中王导就是司马睿的一个谋士，...
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——《九歌·国殇》吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《九章》闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。——《九章》后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮。——《九章》举世皆浊我独清，众人...
道德经解读：吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺 两军相当的时候，哪一方可获得胜利？《道德经》第69章说到：【原文】用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。” 是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。【今译】用兵的曾说：“我...
9.7牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”【译文】牢说：“孔子说过，‘我不被任用，所以学了一些技艺。’”【解读】牢——孔子弟子，琴张，一名牢，字子开，亦字子张。试——用，任用。《礼记·乐记》有云，“兵革不试，五刑不用。”《孔子家语》记载说牢为孔子的学生琴张，《史记.仲尼弟子列传》没有...
《论语·八佾篇》有言：“祭如在，祭神如神在。子曰：‘吾不与祭，如不祭。’”这一章的解释，至今为止，我还没见到任何一个前人的解释是完全合理服众的。第一句话，绝大多数人都认为是《论语》作者的旁白。但是，这句话语感十分地明显，分明就是孔子亲口说的。所以应该把第一句也用引号拢起来。然后孔子又...
吾不敢为主而为客，（我不敢以＂非德＂为主而是以＂非德＂为客。即以＂兵＂为客，客在边边坐着等着。＂不敢＂是人有敬畏，敬畏的是道，道是上天的节奏，违天的事人＂不敢＂，是谓＂不敢＂）不敢进寸而退尺。（不敢用＂非德＂去进攻一寸而是把＂非德＂退后一尺。意思是不敢用＂非德＂，而是用德，把...
”刘邦所说的“吾不如”，印证的就是这一美德。水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。后人在评价刘邦功业时称，刘邦是靠“吾不如”坐拥天下，成就大汉数百年基业，这是有一定道理的。刘邦功成名就之后，许多大臣恭维他、颂扬他，但他却始终保持“吾不如”的清醒，着实难能可贵。翻阅史书，众多圣哲先贤...
《道德经》第六十九章:用兵有言:“吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。是谓行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌则几丧吾宝。故抗兵相加,哀者胜矣。 ——转载—— 【用兵有言:“吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺】 太上说,古人“用兵有言:吾不敢为主而为客”。“主”者,先也。“不...