庄子以“心斋”为例，将认识分为三步：第一是“听之以耳”的感性认识，第二是“听之以心”的理性认识，第三是“听之以气”的悟性认识（庞朴《中国文化十一讲》）。庄子所论的“心斋”，以虚为要，专一心志，拒绝感性刺激（“无听之以耳”），排除心绪杂念（“无听之以心”），凡感觉、思虑、意念均停止（...
意思就是说遇到事情不要光看到表面的现象，要看自己的心去体会和理解，
在《人间世》篇解释“心斋”时,庄子有“三听”之论:“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚,虚者,心斋也。”在此,庄子提出了认识世界的三种方式。“三听”之中,若假以笛卡尔以来的主客二分或物质精神二元,将“听之以耳”“听...
听气,指静听内气。《庄子》:“无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以气。” 是什吗意思 原文译:从孔子说开始:现实生活中又有:1.只有你自己的心清楚了,你才能够去善待他人. 2.不要因为世俗的标准,而离去了自己的赤子之心. 3.在我们的成长中,一定有一中潜能没
庄子的“听之以气” 夏静 在《人间世》篇解释“心斋”时,庄子有“三听”之论:“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚,虚者,心斋也。”在此,庄子提出了认识世界的三种方式。“三听”之中,若假以笛卡尔以来的主客二分或物质...
因此，人活在世上，要过一种“无心”的生活，你的心要像虚无的气游走在这个人世间。为什么要象虚无的气呢？因为人时时刻刻处在由各种社会关系织成了一张庞大的网中。人生不如意常八九。如果心灵不像虚无的气，那么会不时给你带来情绪的变化或者情感的挫折。这天地间的一切自有分际，是谓“天倪”。我们又何必...
仲尼说：“保持你的心念专一，逐渐将听觉内收，由听外界繁杂万物，改为听内心思绪万千，最后逐渐的将万千思绪化掉，最终只留下响亮的呼吸之声。外部的嘈杂关闭了，内心的纷乱也关闭了，只剩下一口呼吸，像是一阳初动处，万物未生时一般，蓄势待发。所谓心斋，就是要保持虚而待物。”颜回按照老师的心法，回去修炼...
原文:《从“听之以心”到“听之以气”》 作者|香港中文大学博士 范雪麒 图片|网络 近四十年来,哲学践行、哲学咨询运动在西方世界兴起,而中国哲学因其修身涵养、接引度化的工夫论特点,对于哲学咨询的理论和实践发展是一个巨大的宝藏。哲学咨询作为一种哲学践行,是人与人之间的真实的对话过程,用这种对话与实践的视...
无听之以耳而听之以心是什么意思老子曰：“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气!听止于耳,心止于符.气也者,虚而待物者也.唯道集虚.虚者,心斋也.静下心来摒除杂念,使自己的思想意识逐渐归于一处,专注一心.同时要调整呼吸,使自己的呼吸由快及慢,由浅入深,那时候你就不...
【听之以气】 ——庄子·人间世 #庄子 #悟人生之道 #国学文化 #修心修行 #道家文化 - 至道私享会于20241014发布在抖音,已经收获了8.1万个喜欢,来抖音,记录美好生活!