伦重在分别,在《礼记•祭统》里所讲的十伦,鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下,都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来,鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系,怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位...
资治通鉴讲的是什么?看了司马光的进书表就明白了。臣司马光言:先前,我奉旨编纂历代君臣事迹,不久又奉圣旨赐名《资治通鉴》。现在,全书已经完全定稿。我性情愚昧而且鲁莽,学术更是荒疏,所做的事,都在别人之下。惟独对于历史,我从小到大都深爱不已,嗜 - 美德格言于2
伦重在分别,在《礼记•祭统》里所讲的十伦,鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下,都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。其实在我们传统的社会结构里最基本的概念,这个人和人往来所构成的网络中的纲纪,就是一个差序,也就是伦。...
西方文明的伦理是基督教伦理,在上帝面前贵族和平民没什么区别,都是献祭给上帝的羔羊,因此西方文化讲平等。中华文明的伦理是儒家伦理,大家都在世界之中,各自做好各自的本份,别跟我谈没用的,因此儒家伦理讲对等。 “五伦”指出了人类社会最基本的五种人际关系:君臣(可视为上下级关系)、父子、夫妻、兄弟、朋友。“...
顺道而行天清地宁,背道而驰灾祸自生 | 伦理道德就是讲人跟人之间关系的,道德是讲你的行为是否与自然相应,伦理关系就是自然之理。父子有亲是自然之理,君臣有义自然之理,夫妇有别是自然之理,长幼有序、朋友有信这五伦的关系都是自然之理,我们有没有遵循这个自然之道?如果随顺这个自然之理,自然之道了,你就...
我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序.《释名》于伦字下也说"伦也,水文相次有伦理也".潘光旦先生曾说:凡是有"仑"作公分母的意义都相通,"共同表示的是条理,类别,秩序的一番意思". 伦重在分别,在《礼记•祭统》里所讲的十伦,鬼神...
伦重在分别,在《礼记•祭统》里所讲的十伦,鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下,都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来,鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系,怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位...
一:父子有亲二:长幼有序三:夫妇有别四:君臣有義五:朋友有信简单来说就是一个人他安守自己的本分,在家是个好儿女,孝顺父母,兄弟之间团结友爱。做领导做下级,他讲究道義,不光只认钱。朋友之间讲信用。八德:孝悌忠信,仁爱和平。一个孝顺的人,友爱兄弟的人,有仁爱心的人,注重和谐之道的人,谦卑宽厚的人,在做人...
中世纪英国人伦理上也讲君臣父子,难道英国是传统儒教周礼国家。所谓周礼其实就是宗法,就是礼教,或名教。类似在古代犹太社区这就是所谓“律法”。在周,是以祖先崇拜为核心。而在闪米特宗教支系里,则是反偶像崇拜为特色。这是根本差异。周礼和犹太教区别于是否反偶像崇拜,类似点在于都重视律法。周制和保罗教改之后的...
伦重在分别,在《礼记•祭统》里所讲的十伦,鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下'都是指差等."不失其伦"是在别父子,远近、亲疏.伦是有差等的次序.在我们现在读来,鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系,怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相...