北厂书查北厂书查无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。北厂书查北厂书查
是以君子远庖厨也。译文 答案 【解析】有道德的人对于飞禽走兽,看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。相关推荐 1【题目】君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。译文 反馈 收藏 ...
君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。译文 答案 有道德的人对于飞禽走兽,看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。相关推荐 1君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。译文 反馈 收...
根据材料“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉”结合所学知识可知,这句话的意思是君子对于禽兽,看见它们活着,就不忍心它们死去;听到它们的悲鸣,就不忍心再吃它们的肉,这是君子即统治者有仁爱之心的表现,B项正确;爱护动物并不是孟子这句话的本意,排除A项;C项与材料主旨无关,排除C项;...
答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 翻译- -君子对于禽兽,看到它们活蹦欢跳的,就不忍心看见它们死去;听到它们哀叫悲鸣,就不忍心再吃它们的肉。正因为这样,君子要把厨房安在离自己较远的地方。” 出自《孟子》的《梁惠王章句上》。所谓“君子... 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。孟子的中心思想是选择最佳行为方式而爱民故提出了保民而王莫之能御的基础方针并一针见血地指出齐宣王之护牛杀羊乃是一种假仁假义是骗取民众信任的权术不是一种最佳行为方式 君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉...
孟子云:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。”这揭示了人类爱护动物的动因——正是①___人人都有推己及人、及物的恻隐之心,②___人们才由爱人到爱动物。之所以说动物保护主义者是“文明的先行者”,是因为他们在“爱”的半径上走得更远一些。不过,需要注意的是,③___,像在高速...
王笑曰:“是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。” 曰:“无伤也,是乃仁术也!见牛未见羊也。君子之于禽兽也:“见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而...
曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也: 见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说,曰:“诗云:‘他人有心,予忖度之。’──夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也?...
翻译下列句子。(1)是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。(2)君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。(3)故推恩足以保四海,不推恩无以保妻