龙祟拜起源于哀牢夷的“九隆神话”,是古夷社会从知母不知父的原始母系向父系社会过渡时的产物。虎龙祟拜,至今在古夷系民族中盛行不衰,成了古夷及其后裔的一大文化特征。在古夷系民族生息繁衍之地,地下出土的文物和雕有虎龙的文物累有发现。如古滇国地域出的文物中有虎蛇(龙)。四川广汉“三星堆”出土的文物和...
摘要:云贵高原金沙江南北两岸的滇池周围、巴蜀盆地,不仅是古夷(彝)人的发源地,也是中国古人类的发祥地。历史上古夷(彝)人的迁徙及分布地区十分广泛,从云南向北迁徙,进入古巴蜀盆地,又分支迁徙,翻过秦岭进入中原,向东迁徙,进入湖南、湖北;向东南迁徙,进入广东、...
中文科属：苏木科/古夷苏木属 英文别名：Oveng, Waka, Kevazingo, Essingang 不规范名：缅甸酸枝，巴西花梨，虎斑檀，红贵宝，花梨木，高山花梨 产地：分布于热带非洲及美洲、南美洲、东南亚少部分区域。植物学名 特氏古夷苏木,又称持氏古夷苏木（Guibourtia.tessmannii）、德米古夷苏木（Guibourtia.demeusei）...
古夷源流之“武僰氏族..《武僰分支谱》和大量彝文文献记载,彝族经历了哎哺——尼能——什勺——米靡——举偶——六祖的相继发展时期。武僰系统从哎哺繁衍分支而来,经历了哎窦妥——妥阿谷——谷颖祝邹——祝邹克耶——克耶纳慕——纳慕珂
中国西南地区,山大林深,交通闭塞,经济落后,历来被人视为“蛮荒之地”。然 而近年的民族学研究,特别是彝学研究的深入发展,有众多成果问世,加之田野考古 不断有重要发现,越来越让人感觉,这块“蛮荒之地”神秘地隐藏着一个鲜为人知的 史前古夷文明。她在中国文明的创建...
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《地记》云：“古夷国， 汉壮武县，属胶东国。宛志文主编《汉语大字典》载：“东夷，古国名。在今山东省即墨市。”在清同治版《即墨县志》中，夷国古都壮武被称为“南古城”，位于县西六十里古城社，距栾村里许地，记云古夷国、汉壮武县属胶东国。夏商周时期，在现即墨地区分布着一些大小不一的东夷古国，...
夏朝以前的文字,根本就不是甲骨文,而是古夷文! 夏朝以前的语言,根本就是藏缅语! 夏朝的统治者说的古汉语,实际上就是今天被称为藏缅语! 分子人类学显示,藏语和汉语、彝语等是在五千多年前开始分流的。 在五千年前到一万年前,整个中国大部分地区的人都是古夷族人,写的是古夷文,说的是和今天藏缅语系的彝族...
很明里,来源于古夷语的“阿爹、阿嫫”。“爹妈”,按汉语的解释是“老辈或长辈”,进一步的解释就没有了。彝语的“爹”,追其原意是“装入”的意思。男女交合,男人精液装入到女子腹中,女人才会怀孕,生孩子。可见,“爹”一词,与生殖有关。“嫫”,彝语意为大,彝族社会母系遗风浓重,妇女在家庭中占有至尊地位,为...