道济天下、文气浩然的唐代大家韩愈在《师说》中倡导“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。”强调在人的成长过程中教师的重要地位,“传道授业解惑”以“传道”为先。何谓“道”?对于“人之初,性本善”的童蒙而言,道就是思想、道德。 教师们在与圣贤的对话中,思想境界通透练达,自身德行不断完善,行事方法灵活...
师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前⑦,其闻⑧道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣欲人之无惑...
“古之学者必有师.师者,所以传道授业解惑也”这句话出自韩愈的《师说》,是中国古代教育思想的经典表述。从句子结构上看,这句话由两部分组成:前半句“古之学者必有师”明确指出古代求学者必然有老师的引导;后半句“师者,所以传道授业解惑也”则详细...
师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也...
师者,所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。—选自(唐)韩愈《师说》【注释】①道:道理。②业:学业。③惑:疑难。④孰:谁。⑤解:解决。1.试着用自己的话说说这段话的意思。2.你从这段话中得到了怎样的启示?
师者,所以传道授业解惑也。 答案 【解析】古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所...
②师者,所以传道授业解惑也 ③今之众人,其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗,吾未见其明也 ⑤弟子不必不如师,师不必贤于弟子 ⑥年十七,好古文 A. 全不相同 B. ②③⑤和现在的用法 C. 全都相同 D. ①③⑥和现在的用法相同 (3) 下列对文中有关内容的分析,不正确的一项是 A. 第一段所提出的无论...
师者,所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师其为惑也终不解矣。生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也,亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸②知其③年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。【注释】①庸:岂,难道。②其:...
四、原文:韩愈《师说》:“古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”
师者,所以传道受业解惑也( ) 吾从而师之( ) 相关知识点: 试题来源: 解析 ①. 古义:求学的人。今义:在学术上有一定成就的人 ②. 古义:用来……的、……的凭借。今义:表示因果关系的连词 ③. 古义:从,跟随;而,而且。今义:上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就 【详解】本题考查理解文言词...