《原道》是《文心雕龙》的第一篇。本篇主要论述刘勰对文学的基本观点:文原于道。“原”是本,“道”是“自然之道”;“原道”,就是文本于“自然之道”。所谓“自然之道”,刘勰是用以指宇宙间万事万物的自然规律。他认为日月山川、龙凤虎豹、云霞草木,从物到人,都是有其物必有其形,有其形则有其自然形成之美...
莫不原道心以敷章1,研神理而设教,取象2乎河洛,问数乎蓍龟3,观天文以极变,察人文以成化;然后能经纬区宇4,弥纶彝宪5,发辉6事业,彪炳7辞义。故知道沿圣以垂文,圣因文而明道,旁通而无滞8,日用而不匮9。易曰:“鼓天下之动者存乎辞10。”辞之所以能鼓天下者,乃道之文也。 【注释】 1道心:指自然之...
爰自风姓1,暨于孔氏2,玄圣创典3,素王述训4,莫不原道心以敷章5,研神理而设教,取象乎《河》、《洛》6,问数乎蓍龟7,观天文以极变,察人文以成化8;然后能经纬区宇9,弥纶彝宪10,发挥事业,彪炳辞义。故知道沿圣以垂文,圣因文以明道,旁通而无涯,日用而不匮11。《易》曰:“鼓天下之动者存乎辞。”...
《文心雕龙》《文心雕龙》上部·原道第一文心雕龙 刘勰 著 大 中 小 文之为德也大矣,与天地并生者何哉?夫玄黄色杂,方圆体分,日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之形:此盖道之文也。仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪既生矣。惟人参之,性灵所锺,是谓三才。为五行之秀,实天地之心,...
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《文心雕龙》原道第一原文欣赏如下：一、道的文采与天地同生- 文德广大：文之为德也大矣，与天地并生。玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧以垂丽天之象；山川焕绮以铺理地之形，此盖道之文也。- 三才之道：仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行...
《文心雕龙》的“枢纽”部分包括《原道》《征圣》《宗经》《正纬》《辨骚》五篇，总论文章创作的基础和原则。刘勰在《原道》中提出“原道”的概念，意指文章根源于宇宙间万事万物的自然规律，即“自然之道”。他强调，有道之文源于万物的自然文采，因此，文章创作应当追求动人文采，重视艺术技巧。然而...
道德经/原文/译文 by:自贸港幸福蓝图研习社 1万 《道德经》原文译文 by:吕夫子大语文 3230 道德经|原文/译文 by:椰城红椰 591 《道德经》原文及译文 by:小云望 9852 《道德经》原文+译文 by:兰慈Lci 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑
爰自风姓,暨于孔氏,玄圣创典,素王述训,莫不原道心以敷章,研神理而设教,取象乎《河》、《洛》,问数乎蓍龟,观天文以极变,察人文以成化;然后能经纬区宇,弥纶彝宪,发挥事业,彪炳辞义。故知道沿圣以垂文,圣因文以明道,旁通而无滞,日用而不匮。《易》曰:“鼓天下之动者存乎辞。”辞之所以能鼓天下者...