《文心雕龙》·原道第一文心雕龙 南朝梁 著 大 中 小 文之为德也大矣,与天地并生者何哉?夫玄黄色杂,方圆体分,日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之形:此盖道之文也。仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪既生矣。惟人参之,性灵所锺,是谓三才。为五行之秀,实天地之心,心生而言立,言立而...
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《原道》是《文心雕龙》的第一篇。本篇主要论述刘勰对文学的基本观点:文原于道。“原”是本,“道”是“自然之道”;“原道”,就是文本于“自然之道”。所谓“自然之道”,刘勰是用以指宇宙间万事万物的自然规律。他认为日月山川、龙凤虎豹、云霞草木,从物到人,都是有其物必有其形,有其形则有其自然形成之美...
黄侃:原道第一 原道《序志》篇云:《文心》之作也,本乎道。案彦和之意,以为文章本由自然生,故篇中数言自然,一则曰:心生而言立,言立而文明,自然之道也。再则曰:夫岂外饰,盖自然耳。三则曰:谁其尸之,亦神理而已。寻绎其旨,甚为平易。盖人有思心,即有言语,既有言语,即有文章,言语以表思心,文章以...
《文心雕龙》《文心雕龙》上部·原道第一文心雕龙 刘勰 著 大 中 小 文之为德也大矣,与天地并生者何哉?夫玄黄色杂,方圆体分,日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之形:此盖道之文也。仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪既生矣。惟人参之,性灵所锺,是谓三才。为五行之秀,实天地之心,...
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《文心雕龙》的“枢纽”部分包括《原道》《征圣》《宗经》《正纬》《辨骚》五篇，总论文章创作的基础和原则。刘勰在《原道》中提出“原道”的概念，意指文章根源于宇宙间万事万物的自然规律，即“自然之道”。他强调，有道之文源于万物的自然文采，因此，文章创作应当追求动人文采，重视艺术技巧。然而...
爰自风姓1,暨于孔氏2,玄圣创典3,素王述训4,莫不原道心以敷章5,研神理而设教,取象乎《河》、《洛》6,问数乎蓍龟7,观天文以极变,察人文以成化8;然后能经纬区宇9,弥纶彝宪10,发挥事业,彪炳辞义。故知道沿圣以垂文,圣因文以明道,旁通而无涯,日用而不匮11。《易》曰:“鼓天下之动者存乎辞。”...
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原道第一◎原道第一题解本篇探讨文的本原,指出文本于道,文是至高无上的道的体现。刘勰认为,文普遍存在于天地间和人类社会。天色玄,地色黄,天上日月垂光,地上山川焕采,都是文。人为万物之灵,发为语言文章,也有文采。以至龙凤虎豹草木等动植物均有文。文表现为形态色泽之美,也表现为音响声韵之美。它们都是自...