以南泉斩猫与赵州戴履为例，这则公案深刻体现了禅宗的智慧与机锋。南泉普愿禅师在处理座下僧人争猫事件时，巧妙地运用了禅宗的思维方式，通过斩猫的举动，引导弟子们深入思考与领悟。而赵州从谂禅师在了解事情经过后的反应，更是体现了禅宗的灵活与机智。他脱鞋顶头，寓意着以柔克刚、随机应变的禅宗智慧。这一公案不仅展示了禅宗的独特魅力，更在修行
南泉斩猫,赵州戴履这是两宗禅门公案,其实这两件事都是因为一只猫引起的,两家寺院比邻,一只猫穿梭于两家,颇有些齐女二嫁的意味,好在这猫不仅混吃混喝,还附带着抓抓老鼠。 某天两家寺院的和尚突然讨论起猫的归属,占有欲是人的天性嘛,和尚不好意思占有女人,那就占有猫,按照弗洛伊德的潜意识理论,猫与女人异曲同...
我觉得赵州顶履而出的意思是:南泉你这句话是本末倒置了,说反了,说大众道得者,当斩之!本来无众生,何来众生道得即得救?!《金刚经》云:如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。正见应是:道得即斩却也。才符合佛理。落人我众生...
赵州戴履,为颠倒之法,意为僧人既已出家,却为物欲争猫,岂不颠倒;再则,南泉为破物执,杀生违禁,也为颠倒。故南泉见赵州戴履,认为其“道得”。这个公案一千多年来一直是人们评论的热门话题,被称作“难关”。历来见仁见智,众说纷纭,莫衷一是。【南泉禅师】(公元748~834),法号普愿。俗姓王,禅宗南岳系怀让禅师...
南泉禅院,东西两堂为一猫而争执不下。 南泉禅师提起猫儿说:"道得即不斩。" 众僧无对,南泉禅师即斩猫作两断。 赵州从谂禅师从外回来。南泉禅师提起前事,赵州即把草鞋戴在头上,从室中出去。南泉禅师叹息的说:"可惜,如果当时你在的话,不会斩猫。" 三品评唱:赵州不语,以履覆头。本末倒置,众僧何求。发布...
我们看古代禅师们的名字如同看日本人的名字，比如马祖道一——马祖是后世对他的尊称，这位俗姓马，道一是他的法号，这位身份太高，所以罕见地以俗姓入了法名；荷泽神会——荷泽指的是他来自荷泽，法号神会；还有赵州从谂，也就是后面即将戴履的禅师，来自赵州的从谂法师——赵州禅做为禅门五宗之外的...
中国禅宗——南泉斩猫..南泉普愿禅师(748年～834年)是唐代著名的得道禅师,河南新郑人,俗姓王,他是马祖道一的入室弟子,常以王老师自称。赵州和尚既是赵州从谂,也是南泉普愿禅师的法嗣。南泉普愿禅师座下分东西两堂,两堂的僧人
浮奢子曰:“赵州顶履以象猫也,而南泉以为得道,是故道者猫也,得猫即得道。弟子所为者猫也,而欲从猫外求猫,道外求道,是以不得。若时有人挺身径取其猫,不论其旨与南泉同异,猫必不死。” 铃木大拙 日本禅学者铃木大拙说:可怜的猫为什么惨遭不幸呢?斩猫不是无宗教、无慈悲的行为么?四大皆空的僧侣争一只...
于是，南泉和尚把镰刀架在猫的脖子上说：“众生得道，它即得救。不得道，即把它斩掉。”众僧无人回答，于是南泉和尚一刀下去，把猫斩了。后来他的徒弟赵州知道后，立即脱下自己的草鞋，把鞋顶在头上走了出去。南泉和尚当即感叹说：“今天若是你在场，猫儿就得救了。”南泉斩猫，赵州戴履这是两宗禅...
🌿南泉普愿大师的禅门公案“南泉斩猫,赵州戴履”一直为世人传颂。🐱东、西两堂的僧众为了一只猫争执不休,南泉大师见状,拿起刀架在猫脖子上,提出谁能道破禅机,猫就能得救,否则就斩猫。😮众僧无人领悟,南泉无奈只得斩猫。😢👟晚上,南泉的得意弟子赵州归来,南泉将斩猫之事告知赵州。赵州听后,脱下一只鞋...