十重唯识，是法藏在《华严经探玄记》卷十三中所阐述的佛教教义，旨在探讨心识与事物之间的关系。在认识作用上，虽有见者与被见者之分，但它们皆为心之变现，主观与客观皆在心内。客观事物是根据主观作用显现的心识影像，被收纳于心与心所（精神作用）之中。心所依附心王而生起，无独立自体，一切皆...
十重唯识 摘自:佛学大词典 又作十门唯识。乃唯识之十种层次。华严宗对一切诸法认为皆由一心所现,故说万法唯识。其义有十种不同,即:(一)相见俱存唯识,虽有主观(见分)与客观(相分)之别,但二者皆由心所变现,故主观与客观俱存乎一心。(二)摄相归见唯识,客观乃是随主观之作用所显现者,故包摄于主观之心、...
关键词:十重唯识空有不二果相 作者昌如法师,中国佛学院讲师。 一、序言 十重唯识是华严宗三祖法藏大师(公元643—712),在《大方广佛华严经探玄记》卷十三,为了解释《华严经·十地品》第六现前地的“三界虚妄,但一心作”一文时而提出的。十重唯识即是(1)相见俱存唯识,(2)摄相归见唯识,(3)摄数归王唯识,(...
性起,是果位往下用的角度说的,十重唯识中的后五重就是这个意思。原本主要是想讲这个话题的,但是因为前些天看到有“居士披祖衣”的事件,另外,从昨晚到今天,看到我们群里有几位对群里之前的内容做了些很热情的表达,所以想到,可以提示下居士修行该注意的一些方面,所以,整体内容不太像一个唯识的专题。不过,实际...
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华严宗的观法中,有一种是唯识观。华严宗对唯识观的分析吸取了唯识宗的观点,,在华严宗则为十重唯识,两者有着内在的联系,由此可以看出不同宗派间的影响。所以,在对佛教宗派进行研究时,不仅要看到其异,更应看到其同。就华严十重唯识观而言,始自法藏,澄观加以进一步发挥,由宗密最后完成,是宗密在中国佛教史上将...
法藏的观法,有妄尽还源观和十重唯识观。妄尽还源观,开演下列六种观法: 妄尽还源观 ■一、摄境归心真空观 认为三界所有法,唯是一心造,心外无法,故称归心。因为一切外境均由自心分别意识所造作,心若不起,则外境本空。 《华严经》说:“未达境唯心,起种种分别,达境唯心已,分别即不生。知诸法唯心,便...
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