十因十果 摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编 更多:https://www.bmcx.com/ 十种的业因和十种的果报,即一、淫习因,有铁床铜柱八热地狱的果报;二、贪习因,有寒冰地狱的果报;三、慢习因,有血河毒海灌吞的果报;四、嗔习因,有宫割斩斫等果报;五、诈习因,有杻械鞭杖等的果报;六、诳习因,有腾掷飞坠漂沦等的果报;七、冤习因,有投掷击射等的
十春十夏十秋冬： 就是十年光阴 十喜十忧十思愁： 有喜有忧，喜忧参半 十因十果十善恶： 在十年中，你干的事情是好是坏都存在因果关系，善有善报恶有恶报总有一天会显现出来 十日十月十相逢：有聚有散，时不常总能相聚，彼此之间的结果都能看到 十全十美十全十美就是十全十美
在楞严经中,描述了一种特殊的因果关系,即十因六果。 二、十因的解释 楞严经中所提到的十因,是指导致众生轮回的十个原因。这十个原因分别是无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有。每个原因都对应着众生在轮回中的某种状态或行为。 1. 无明:指的是无智慧、无知觉的状态,是众生在轮回中的起点。
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等无间缘、增上缘；异熟果、离系果、等流果、士用果、增上果。共计：十因、四缘、五果。
十因十果十善恶： 在十年中，你干的事情是好是坏都存在因果关系，善有善报恶有恶报总有一天会显现...
十因五果四缘 玄奘法师高弟 受持《瑜伽师地论》 来自专栏 · 唯识法要 五果者:一、异熟 异熟何也?异熟习气为增上缘,感第八识,酬引业力,恒相续故,立异熟名。感前六识,酬满业者,从异熟起,名异熟生。不名异熟,有间断故。即前异熟及异熟生,名异熟果。若法异熟,从异熟起,无间断遍,名为异熟及异熟生,...
六者。思报招引恶果。此思业交。则临终时。先见恶风。吹坏国土。亡者神识。被吹上空。旋落乘风。堕无间狱。发明二相。一者。不觉。迷极则荒。奔走不息。二者。不迷。觉知则苦。无量煎烧。痛深难忍。如是邪思。结思。则能为方为所。结见。则能为鉴为证。结听。则能为大合石。为冰为霜。为土为雾。
地狱十因六果 2011-01-14|阅: 转: | 分享 一切众生.六识造业.所招恶报.从六根出.云何恶报从六根出. 一者.见报招引恶果. 此见业交.则临终时.先见猛火.满十方界.亡者神识.飞坠乘烟.入无间狱.发明二相.一者.明见.则能遍见种种恶物.生无量畏.二者.暗见.寂然不见.生无量恐.如是见火.烧听.能...
八、因缘果建立 四、由建立 一、明所依 一、十因 辰二、观待因(分四科) 巳一、标 依领受因依处,施设观待因。 释遁伦集撰《瑜伽论记》卷第二(之上):领受依处以所观待能所受为性:能受则受数,所受则一切法。今此论文以观待而为因。又但明染净,略无无记也。