十六行相 无常：待众缘故（观因缘成，故生灭无常）。苦：逼迫性故（观此身是苦）空：违我所见故（观因缘所生故空。）无我：违我见故（观因缘假成，故无我体。）因：如种理故（观苦果之因。）集：等观理故（观招集苦果。）生：相续理故（观苦果生，相继存在。）缘：成办理故（观诸缘成就苦果。）灭...
🔑十六行相是观察四谛时需要关注的十六个要点。苦谛下有四个行相:无常、苦、空、无我。无常揭示了生命的短暂和变化无常,苦揭示了生命的痛苦和艰难,空揭示了事物的虚幻和不实,无我揭示了自我观念的错误。🧘♀️通过观察和修行四谛十六行相,我们可以更深入地理解佛教的教义,更好地实践佛法,从而获得内心的...
作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辭典在兩岸四地以及美國屬公有領域。 <<<上一词条 二種行相 下一词条>>> 行信 维基百科条目: 十六行相 维基词典词条: 十六行相 【十六行相】 (名數)於苦集滅道之四諦各浮四種影像於心而解了之也。見俱舍論二十六,法界次第中之下。 每日...
十六行相 摘自:佛学大词典 梵语s!od!as/a^ka^ra^h!。又作十六行、十六行观、十六行相观、十六圣行、十六谛、四谛十六行相。行相,相状之意。观四谛时,各有四种差别,于其时所产生之行相共有十六种。据俱舍论卷二十六所载,苦圣谛有四相(苦谛四相): (一)非常(梵anitya ),待缘而成故。(二)苦(梵...
阿弥陀佛,施主所问之“四圣谛十六行相”,乃是佛教教义之精髓。四谛,即苦谛、集谛、灭谛、道谛,乃圣者所见之真理。而十六行相,乃观四谛时,每谛各有四种行相,合为十六。 苦谛,乃揭示生命之痛苦本质,其四相为:无常、苦、空、无我。无常者,诸行无常,刹那生灭,揭示生命之短暂与变化;苦者,众生皆苦,无常逼迫...
西平超话十六行相有十六种实体,因为十六行相需要各自分开而现见的缘故。那么十六行相到底是指什么呢?苦谛行相一、依赖于缘、观待于因缘的法都是无常的,故为无常相;二、是有害的本性,故为苦相;三、是我所见的违品,故为空相;四、是我见的违品,故为无我相。这是苦谛的四种行相。集谛行相五、是痛苦的...
我们观就是观四谛十六行相。“苦谛”四个行相是:“非常、苦、空、非我(或者叫无我)”。“非常——待众缘故”,本身不能独立常住,要各式各样的缘,等待着缘才能生出来。“苦——逼迫性故”,苦有苦苦、坏苦、行苦。苦谛上的事情都有逼迫性。“空——违我所见故”,空就是没有我所。喻如“房间空的”—...
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所行、诸有法。论曰：有余师说：十六行相，名虽十六；实事唯七。谓缘苦谛，名实俱四。缘余三谛，名四实一。如是说者，实亦十六。谓苦圣谛有四相。一、非常，二、苦，三、空，四、非我。待缘故非常。逼迫性故苦。违我所见故空。违我见故非我。集圣谛有四相。一、因，二、集，三、生，...