普化禅师笑着说:“临济这小伙子真多此一举,”也欣然接受。 普化禅师扛棺自化 普化禅师托着棺到街上大声说:“普化明日去东门死也!”次日街头一堆人拥挤着跟着普化出城,到了城外,普化禅师却说:“今日不适合送葬,明日再到南门过世。”次日,众人又随之至南门,普化禅师又说:“明日到西门过世才会吉祥。”明日到时又说明天到北门去比较好。
普通人出门应该走着出去，采用打筋斗的方式出门，本身就别具一格，不落俗套，就是疯狂，这就是普化的“本来面目”。这也体现了禅僧要达到明心见性，顿悟成佛所与众不同的风格！事实上普化禅师所呈献的“画作”，宝积禅师不仅仅看懂了，而且还给了他很高的评价：“这汉向后，如风狂接人去在！”在本文中，“...
普化宗，作为日本临济宗的重要一脉，源自我国唐代的普化禅师，亦被称为普化禅宗或虚无宗。在日本，该宗的始祖是心地觉心（无本觉心），其核心理念是“明暗双打，虚无吹箫”。该宗的信徒被称为普化僧、虚无僧、荐僧或暮露（意为褴褛）。他们蓄发未制戒行，胸前佩戴袈裟，头戴深编笠，以吹奏尺八的方式乞讨米钱...
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经普化禅师影院[唐代]:贯休 拼 译 繁 原 大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位著吾师。上一首:欧阳修《送宋次道学士赴》 下一首:宋褧《送贡泰甫还江东》 贯休简介 唐代·贯休的简介 贯休(823～912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为...
例如，行思禅师在学习佛学的道路上遭遇瓶颈，不知如何是好，便去寻求六祖慧能的指点。在六祖慧能的点化下，他最终恍然大悟。原文摘自《六祖坛经》机缘品第七：行思禅师，生吉州安城刘氏。闻曹溪法席盛化，径来参礼。遂问曰：当何所务，即不落阶级？师曰：汝曾作什么来？曰：圣谛亦不为。师曰：落何阶级？曰：...
昔日,在仁寿寺有一位禅师,禅师非常的豁达,气度也非常潇洒,博通经典,并且对涅槃摄论领悟更深,贞观二年的冬天,一日有人来到寺院恭请这位禅师前去讲解《涅槃经》,当时禅师就已经预知到了自己大限已到,便是想要退却。 见到禅师婉拒,心中非常的不解,于是更加恳切的请求禅师前往,禅师无法,只能勉强前往,禅师登上座位,在讲...
一切众生皆具二身，即色身与法身。色身即为我们的身体、生命，是无常的，有生灭。法身恒常，无知无觉。法身！也就是我们给予别人的印象、形象，属于精神层面。故而！它是恒常的。经云：生灭灭已，寂灭为乐者。我所不解的是：何身寂灭？何身受乐？是色身还是法身？若为色身，人死则死，尸体不久便会腐烂，化...
智化禅师道：“阿弥陀佛，奉天果然有禅心！世间万恶，杀孽最大，若心存善念，则应以善念为重，万不可再造杀孽，方能造福于万民。”李自成点了点头，道：“大师所言极是。是不是只要我抛下一切尘事，诚心出家为僧，就不会死那么多人？”李自成仰头看着智化禅师，眼中有泪光。智化禅师说道：“佛曰，放下屠刀立...