1.阴木性人(扩展链接: 自然五行之气化身 - 木性)。又直又硬,有己见,不服人,应用阳金大义制服它,找人家好处,屈己待人,让人家过得去,说话要圆通,绝不撞人,生出仁德心来,爱人爱物,义气达则愤怒消,阴木性化除,这叫阳金制阴木。 2.阴火性人(扩展链接:自然五行之气化身 - 火性)。性子急躁,贪高好好,有...
十二【化性】 十三王凤仪简介 一 【不怨人】 1.我常研究,怨人是苦海。越怨人,心里越难过,以致不是生病,就是招祸,不是苦海是什么?管人是地狱,管一分,别人恨一分;管十分,别人恨十分,不是地狱是什么?必须反过来,能领人的才能了人间债,尽了做人的道。能度人的就是神,能成人的就是佛。 2.君子求己,小人...
因为这些认假为真、被事物所迷、执着于事、执着于物的人,它是一种性,是一种性格,这种性格促使人去这样做,所以说:性是命的根。这种就是“木、火、土、金、水”的阴性,阴的那一面,不好的那个性,执着的性,他是人的苦根,所以他老人家才讲“化性”。把这个性化除后,没有这个性了,不主宰你了。换句话说,...
为了挽救哥哥我心诚,李老师也心诚,还有其他老师和学员都是一心一意的帮助哥哥,所以我的内心非常感动,这是无法用言语来去表达的。 哥哥算是学明白了,回到家里立即给李老师打了一个电话,言下之意是非常感激李老师的教导,七天的化性课程让他见到了一种从未有过的光明,夫妻俩都明理了。最后哥哥还给李老师发了一个...
我对“化性起伪”的理解,就是两个方面:化性,就是自我规约,自我设限,控制好自己表达的冲动,控制好自己越界的冲动;起伪,就是注意个人形象的打造,与个人人设的包装。做一个反派比较好,人狠话不多。说话也要说的滴水不漏,了无痕迹。 成人世界有很多的体面,其主要靠的就是谎言与“虚构”。年轻时候觉得直来直去...
王凤仪老善是位农村长工,未曾读书,因笃行忠、孝,自诚而明。年三十五,往救友人杨柏,行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁,父逝世,守墓至百日,大彻大悟,发明性理疗病法,讲病化世...
环境的教育才能“化性为善” 教育的动力,不发自受教育者之内心,就来自受教育者之外缘。孟子认为,修养方法特重于自力之发挥,如“养浩然之心”“善推其所为”“求放心”。荀子则持外缘。外缘之法即渐渍,可以说是“境教”,通过环境感染来转化人。荀子认性为恶,其所以能化于善,则由于事为。事为之所以可能者,...
化性窍门:咋的都好 在生活中一定要明白,生活没错,存在就是合理的。对面来的都是命里有的,要乐得接受。化性窍门就一个,咋的都好。这世界没不好的。“好”字是一个“女”一个“子”,一男一女在一起才叫好。道就是两口子,夫妻和睦一座金库。夫妻不团结打架,孩子才不好,才会有抑郁症、不学习等问题。
化性起伪指变化先天的本性,兴起后天的人为。 人性论问题是先秦思想家所争论的一个热点。从现有文献看,最早对人性进行普遍性认识的是孔子。他说:“性相近也,习相远也。”(《论语·阳货》)认为人性就先天而言是相近的,基本相同的,只是因为后天习染和人为的不同,才“相远”,出现了较大的差异性。这是一种基本正...
性是命的根，有德的人，性量必大，性量大，命也必大。性是根，命是果，扎根才能结果。若不定性，根就扎不下；若不认命，也就难结果。所以，修行，一要化性，二要认命。性化了，就不生气，不生气才肯吃亏，吃亏就是占便宜；认命就不怨人，不怨人才能受苦，受苦才能享福。（导图：性与命的关系）最后，本...