【解析】此段材料出自老子的《道德经》,意思是:勇于坚强就会死,勇于柔弱就可以活,这两种勇的结果,有的得利,有的受害。天所厌恶的,谁知道是什么缘故?有道的圣人也难以解说明白。自然的规律是,不斗争而善于取胜;不言语而善于应承;不召唤而自动到来,坦然而善于安排筹划。自然的范围,宽广无边,虽然宽疏但并不漏失。
“勇于敢则杀,勇于不敢则活.此两者,或利或害.天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋.天网恢恢,疏而不失.” 此段为老子的《道德经》第七十三章的内容,意思是: 勇于坚强就会死,勇于柔弱就可以活,这两种勇的结果,有的得利,有的受害.天所厌恶的,谁知道是什么缘故?...
勇于敢(行事鲁莽)则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?”这句话的意思是行事鲁莽,无所顾忌就会招来杀身之祸,而勇于柔弱处世就可以自保。下列观点与材料相近的是A.自然无为B.安之若素C.见义勇为D.怯于私斗 相关知识点: 试题来源: 解析 A本题考查道家思想。材料意在告诉人们,自然的法则...
天网广大无边,虽然稀疏,却什么也不会漏失。 “勇于敢则杀,勇于不敢则活。”这两句话是本章的重点。 老子开篇就用敢与不敢来诠释“勇敢”的正反两个方面的利害关系。先说敢与不敢的不同后果欠思考,少智慧,逞强好胜,这样的“勇敢”就是冒险,就会有杀身之祸。而另外一种“勇敢”则不然,遇事能做到缜密思考,...
勇于敢则杀,勇于不敢则活①。此两者,或利或害②。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之③。天之道④,不争而善胜,不应而善应,不召而自来,繟然⑤而善谋。天网恢恢⑥,疏而不失⑦。[译文]勇于坚强就会死,勇于柔弱就可以活,这两种勇的结果,有的得利,有的受害。天所厌恶的,谁知道是什么缘故?有道的圣人也难以...
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。【译文】勇且敢于进取就容易走向死亡，勇敢地选择退缩则容易保持生存。这两者，有时有利，有时有害。天道所厌恶的，谁知道是什么原因。
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。译文：勇敢而无所顾忌，则充满凶险；勇敢而有所顾忌，则化险为夷。此两者，一个有利，一个有害。上天的喜好厌恶，谁知道其中原因呢？
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。[译文]勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活，这两种勇的结果，有的得利，有的受害。天所厌恶的，谁知道是什么缘故？有道的圣人也难以解说...
勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。(节选自《道德经》第七十三章23.本段之中,有一著名成语是24.请你结合韩信忍受胯下之耻,谈谈对划线句子的理解。
第一: 勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。 有勇气地下决断,并不是一件好事;有勇气把事情办得圆滑一点,迟一步多考虑比较好,拖一下不算坏事。但有些事情,绝对不能拖。那么拖与不拖,以什么做标准呢?圣人也做不了标准。“此两者或利或害”,是利是害不一定,老子...