《剥》卦六二爻：“剥床以辨，蔑贞凶”，这简洁而深邃的卦辞，仿佛一幅缓缓展开的历史画卷，引领我们步入一个充满智慧与警示的真实故事之中。故事发生在古老的村落，那里的人们世代以农耕为生，遵循着天地自然的法则。村中有一户人家，家境殷实，却因一场突如其来的变故，如同《剥》卦所示，逐步走向衰败。这家的...
“剥床以辨”就是指床的榫卯松驰、结合不紧密。出现了“剥床以辨”这种情况,如果不加重视,不及时修理,就会危及到整个床的安全,故曰“蔑,贞凶”。 《剥卦》的卦变形式只有一种。《剥卦》先变为《谦卦》,然後《谦卦》再变为《师卦》。《剥卦》六二虽然当位,却与六五无应,起不到支撑六五的作用,如床剥辨,...
剥床以辨，蔑贞，凶。这句话什么意思？不妨细细读来。一、剥床 “剥床”，帛书本写作“仆臧”。不论原文是“剥”还是“仆”，它必然是一个动词。这个动词的意思，是击打。比如《夏小正》的“二月剥鼍”，就是在春分时敲打鼍鼓。比如《七月》里面的“八月剥枣”，则是用敲打的方式来收获树上的大枣。《庄...
六二,剥床以辨,蔑贞凶。 六二:剥床以辨,蔑贞凶。 《象传》曰:剥床以辨,未有与也。 “辨”,《程注》谓“床之干也”,是床足之上,床身之下,分辨处也。初剥足,二剥辨,阴渐而进也。剥至于辨,床愈危矣,邪盛蔑正,凶与初同。《象传》曰“未有与也”,指上九言,谓二与初,同恶相济,谋《剥》上九,上...
“剥床以辨,蔑贞凶”这句话出自《易经》的剥卦,下面对这句话进行详细解读: 一、字面意思解读 剥床以辨:“剥”意为剥落、损坏,“床”在此处可引申为事物的基础或根基,“辨”通“牑”,指床板,此处可以理解为床腿。因此,“剥床以辨”整体可以理解为根基或基础正在被剥落或削弱,就像床腿开始损坏一样。 蔑:...
象曰:剥床以辨,未有与也。 【翻译】 象辞说:剥落到床腿,是因为六二与六五没有相应的缘故。 【解读】 剥蚀已经到了床腿,说明小人的势力更强盛了,君王很难除掉他们,最终构成对天下的威胁。汉朝的文景之治是中国第一个盛世,可是腐败却同盛世一起发展起来。汉文帝身上长了脓包,邓通用嘴把他的创口里的脓舔出来...
六二,剥床以辨,蔑贞凶。 六二,剥床以辨,蔑贞凶。 【玩辞】:剥床及半,床体失正,凶。六二之凶,以其不能见微知著,守常不能知变也。《说文》:“辨,判也。”《周礼·谋氏》:“掌万民之判。”郑玄注:“判,半也。”《说文》:“半,物中分也。从牛,从八,牛为物大,可以分也。”艮牛也,坤八也,剥...
“剥床以辨”这一术语源自《易经》中的卦象与爻辞,具有深刻的隐喻意义。在直接的字面意义上,“剥”字可以理解为剥离、去掉外层或表面的意思,“床”在这里并非现代意义上的家具,而是指一种基础或支撑物,可能象征着某种结构、体系或社会的基础。“辨”则通常解释为分辨、辨别或显示清晰的意思。 将这几个词组合起来...
剥卦第二爻爻辞:六二:剥床以辨,蔑贞,凶。 辨:是分隔上下的,对于床来说,则是指床足和床板之间。 本爻辞的意思是:床腿剥落后,又开始剥落床头,以至于整个床头都剥落了,结果必然凶险。 六二爻这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,比喻止;坎是水的形象,比喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙...
《剥》卦第二爻也是阴爻,故题“六二”。文王所系爻辞为“剥床以辨,蔑贞,凶”。 程颐说:“辨,分隔上下者,床之干也。”孔颖达说:“辨,谓床身之下,床足之上,足与床身分辨之处也。”其说称言不同,所指则同,皆谓床面之下床体部分,“床之干”以体称,“足与床身分辨之处”以位称。