北宋时期版刻书法刻工出现了职业化倾向,他们逐渐脱离农村的土地经济,生活在城市里以镌字为生。日本京都真福寺宝生院藏北宋刻本《新雕中字双金》一册,卷前有熙宁二年(1069年)张家刊记,极具广告性质,其文云:“此书曾因检阅舛错稍多,盖是自来递相模搭,刊亥为豕,刻...
刻工刻书除异姓合作外，同姓同族合作也是较为常见的一种组织形式。其中尤以徽州歙邑仇村黄姓刻工名气最大，成就最高。黄姓刻工与其它刻工不同之处还在于他们的生卒名号、长辈子嗣及事迹等资料被完整地保存在一部《虬川黄氏重修宗谱》中，这是目前所知记载雕刻工情况的最为翔实的史籍。黄姓刻工从业时活动范围较...
又如张潮刻书所用之刻工周长年,在康熙二十八年(1689)所刻之《唐近体诗永》中自署“金陵周长年”,可知实为南京人氏。又清中叶金农刻《冬心先生集》、《冬心先生斋铭研》,写样皆出自苏州邓弘文之手(其中前书版心录刻工七人,然未详其籍贯);后刻《冬心先生三体诗》、《冬心先生自度曲》,则写、刻者又为南...
曾经版本目录学的课堂上,老师讲过刻工的问题,版心有刻工的名字,当时方便给刻工结算工钱,日后也成为版本鉴定的依据之一。几年来也修过不少版心带刻工姓名的书,也都一刷而过,未曾多留意,直至今年修到一册清仿宋刻的《文选注》,每叶版心上的刻工名字突然变得醒目起来,吸引着我开始关注起来。 是书为清代知名精...
至于穆大展独特的刻工身份，以及手卷的文献价值，则基本未作展开，未免略显遗憾。事实上，尽管文人与刻工有往来实属寻常，但能留下文字记载的却颇为少见，至留下如《摄山玩松图》这样鲜活生动、内容丰富的文献实物，更是弥足珍贵。惟令人不安的是，由于这是一件已无法目验原件的拍卖品，笔者只能从复制品入手去...
二、手刻工 汉代徒手刻画工艺，一种为汉八刀，一种为毛雕。汉八刀是徒手抓握金属或砂岩类工具，在阴线起稿后，反复推磨而成的。金属工具需带动潮湿解玉砂，砂岩类不需要解玉砂。主要特征是沟底会有平行划痕，划痕也带包浆，有老化痕迹。这种痕迹主要出现于玉蝉、玉猪握、玉翁仲、分区玉璧等器型之上。另一种是...
刻工鐫刻姓名有多種署名方式,第一類爲自署“石匠布燮”“提領”“提頭”“提舉”等官職名,如至正二十三年(1363)《故楊公孝先墓志銘》,題“石匠提領、白嵓巡檢楊明”;至正二十五年(1365)《故神功梵德大阿左梨釋道宗墓碑》,題“石匠布夑楊智”;至正二十六年(1366)《追爲亡人楊明宗神道碑》題“石匠提領楊公刊...
这种明确的老砣工是与下方图的老手刻工不同的. 上方图阴线刻工严谨.刀刀清晰可数. 下方图阴线刻工会有杂乱之感.大多有跑刀现象.也就是细线条刻出头的意思. 图2 如图1右两圈的大圈.底槽不只是坑坑洞洞.还是高低起伏的.这已是证明不是砣具能做到的.又如左上看似砣一刀..这一刀的中间是歪的.底槽还凸起....
据考证，此砖铭刻于公元170年，距黄巾之乱爆发还有14年，但大家是否觉得这句“仓天乃死”很熟悉呢？这不仅说明了小民生活的困苦，也说明了太平道在民间的盛行。此砖也被命名为“仓天乃死砖”。刻铭之人并非专业刻工、书法造诣、学识修养都极为有限，再加上目的是为抒发愤怒，所以不计工拙、不求笔法，笔随心走...
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